"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 4. Творение четвертого уровня Часть 3" - читать интересную книгу автора

тело на другое. Более подробно о природе полового влечения рассказывается в
следующем стихе.

ТЕКСТ 12

вибудхасура-гандхарва муни-сиддха-нарорагах
виджитах сурйайа дикшу кванайантйаива нупураих
вибудха - ученые; асура - демоны; гандхарва - жители Гандхарвалоки;
муни - великие мудрецы; сиддха - жители Сиддхалоки; нара - обитатели планет
типа Земли; урагах - жители Нагалоки; виджитах - очарованные; сурйайа -
новобрачной; дикшу - во все стороны света; кванайантйа - звоном; эва -
только; нупураих - колокольчиков на ее ногах.
Звон колокольчиков на ногах Шатадрути во время ее свадебного обряда
заворожил демонов, обитателей Гандхарвалоки, великих мудрецов, обитателей
Сиддхалоки, а также жителей планет, населенных людьми, и Нагалоки, несмотря
на то что все они были очень возвышенными личностями.
КОММЕНТАРИЙ: Как правило, женщина становится еще красивее после того,
как, в юности выйдя замуж, родит ребенка. Дать жизнь ребенку - естественное
предназначение женщины, поэтому чем больше у нее рождается детей, тем
красивее она становится. Но Шатадрути уже во время свадебной церемонии была
так прекрасна, что пленила всю вселенную. Одним звоном своих колокольчиков
она покорила мудрых и возвышенных полубогов. Это значит, что полубоги хотели
созерцать ее красоту, но не могли увидеть ее тело, так как оно было скрыто
одеждами и украшениями. Их взорам были доступны лишь стопы Шатадрути,
поэтому их привлекли колокольчики на ее лодыжках, которые нежно позванивали
при каждом шаге. Иными словами, чтобы влюбиться в Шатадрути, полубогам
достаточно было услышать звон колокольчиков на ее ногах. Им не нужно было
даже видеть красоту всего ее тела. Порой, чтобы оказаться во власти
вожделения, мужчине достаточно услышать звон браслетов на руках женщины или
колокольчиков на ее лодыжках, а то и просто увидеть сари. Поэтому женщину
считают олицетворением майи. Вишвамитра Муни сидел, погруженный в йогический
транс, глаза его были закрыты, но стоило ему услышать звон браслетов на
руках Менаки, и его трансцентной медитации пришел конец. Так Вишвамитра Муни
пал жертвой чар Менаки и стал отцом девочки, которая прославилась в мире под
именем Шакунталы. Таким образом, спастись от женских чар не может никто,
даже великие полубоги и обитатели высших планет. Устоять против них может
только преданный Господа, плененный Кришной. Того, кто испытывает влечение к
Кришне, не может привлечь иллюзорная энергия этого мира.

ТЕКСТ 13

прачинабархишах путрах шатадрутйам дашабхаван
тулйа-нама-вратах сарве дхарма-снатах прачетасах
прачинабархишах - царя Прачинабархи; путрах - сыновья; шатадрутйам - во
чреве Шатадрути; даша - десять; абхаван - появились; тулйа - одинаково;
нама - имя; вратах - обет; сарве - все; дхарма - благочестие; снатах -
полностью поглощенные; прачетасах всех их называли Прачетами.
Царь Прачинабархи зачал во чреве Шатадрути десятерых сыновей. Их
называли Прачетами, и все они были очень благочестивы.
КОММЕНТАРИЙ: Особого внимания заслуживает употребленное в этом стихе