"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 3" - читать интересную книгу автора

прошлом, человек освобождается от ответственности за свои поступки. Мы
должны будем расплатиться за все, что сделали, и то, какими будут
последствия нашей деятельности, решает Сверхдуша, свидетель всех наших
поступков.


ТЕКСТ 46

атманам сарва-бхутешу
бхагавантам авастхитам
апашйат сарва-бхутани
бхагаватй апи чатмани
атманам - Сверхдушу; сарва-бхутешу - в сердце каждого живого существа;
бхагавантам - Верховную Личность Бога; авастхитам - пребывающую; апашйат -
он увидел; сарва-бхутани - все живые существа; бхагавати - в Верховной
Личности Бога; апи - более того; ча - и; атмани - на Сверхдуше.
Он увидел, что Верховный Господь пребывает в сердце каждого живого
существа и все живые существа находятся в Нем, ибо Он - Сверхдуша всего
сущего.
КОММЕНТАРИЙ: Говоря, что каждое живое существо находится в Верховной
Личности Бога, Майтрея не имеет в виду, что все живые существа являются
Богом. Это объясняется также в "Бхагавад-гите": все сущее покоится в Нем,
Верховном Господе, но это не значит, что Верховный Господь тоже находится
всюду. Проникнуть в тайну этого могут только самые продвинутые преданные.
Есть три разряда преданных: преданные-неофиты, преданные, находящиеся на
промежуточной ступени преданного служения, и продвинутые преданные.
Преданный-неофит не знаком со всеми правилами и принципами преданного
служения, он просто служит Господу, поклоняясь Божеству, установленному в
храме. Преданный, достигший промежуточной ступени, знает, кто такой Бог,
различает между собой преданных, непреданных и невинных людей и ведет себя с
ними по-разному. Однако тот, кто видит, что Господь в форме Параматмы
пребывает в сердце каждого живого существа и что все сущее покоится на
трансцендентной энергии Верховного Господа, находится на высшей ступени
преданного служения.


ТЕКСТ 47

иччха-двеша-вихинена
сарватра сама-четаса
бхагавад-бхакти-йуктена
прапта бхагавати гатих
иччха - от желания; двеша - и ненависти; вихинена - избавившийся;
сарватра - повсюду; сама - с одинаковым; четаса - умом; бхагават -
сосредоточенным на Личности Бога; бхакти-йуктена - преданным служением;
прапта - достиг; бхагавати гатих - цели всех преданных (вернувшись домой, к
Богу).
Занимаясь неоскверненным преданным служением, Кардама Муни избавился от
ненависти и желаний, научился одинаково относиться ко всем живым существам и
в конце концов вышел на прямой путь, ведущий домой, к Богу.