"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 3" - читать интересную книгу автора

сердце живого существа, и, если Он появляется на свет из чрева Своей
преданной, это не значит, что она становится Его матерью в буквальном смысле
этого слова. Господь всегда находится в сердце преданной, но, желая
доставить ей удовольствие, Он становится ее сыном.


ТЕКСТ 6

тасйам баху-титхе кале
бхагаван мадхусуданах
кардамам вирйам апанно
джаджне 'гнир ива даруни
тасйам - у Девахути; баху-титхе кале - много лет спустя; бхагаван -
Верховная Личность Бога; мадху-суданах - убивший демона Мадху; кардамам -
Кардамы; вирйам - в семя; апаннах - вошедший; джаджне - Он появился; агних -
огонь; ива - как; даруни - в дровах.
Много лет спустя Верховная Личность Бога, Мадхусудана, победитель
демона Мадху, вошел в семя Кардамы и появился в лоне Девахути, подобно тому
как огонь возникает из дров во время жертвоприношения.
КОММЕНТАРИЙ: Здесь определенно сказано, что Господь всегда остается
Верховной Личностью Бога, хотя Он и пришел в этот мир как сын Кардамы Муни.
Огонь уже заключен в дровах, но, чтобы он проявился, необходимо
воспользоваться определенным методом. Аналогичным образом, Бог является
вездесущим и, пребывая всюду, может появиться откуда угодно. В данном случае
Он вошел в семя Своего преданного. Подобно тому как обыкновенное живое
существо рождается, входя в семя другого живого существа, Верховная Личность
Бога входит в семя Своего преданного и так становится его сыном. В этом
проявляется абсолютная свобода Господа, позволяющая Ему поступать так, как
Он того пожелает. Не следует думать, будто Господь входит в чрево той или
иной женщины, подчиняясь законам природы, как это происходит с обыкновенным
живым существом. Господь Нрисимха появился на свет из колонны во дворце
Хираньякашипу, Господь Вараха - из ноздри Брахмы, а Господь Капила - из
семени Кардамы, однако это не значит, что ноздря Брахмы, колонна во дворце
Хираньякашипу или семя Кардамы Муни являются причиной явления Верховного
Господа. Бог всегда остается Богом. Бхагаван мадхусуданах - Он уничтожает
демонов и остается Господом даже тогда, когда становится сыном преданного.
Особенно важным в этом стихе является слово кардамам, которое указывает на
то, что между Господом с одной стороны и Кардамой и Девахути с другой
существовали любовные взаимоотношения, или отношения, сложившиеся в процессе
преданного служения. Однако это не значит, что, войдя в семя Кардамы и
вместе с ним в чрево Девахути, Господь появился на свет так же, как
появляются обыкновенные живые существа.


ТЕКСТ 7

авадайамс тада вйомни
вадитрани гханагханах
гайанти там сма гандхарва
нритйантй апсарасо муда