"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 3" - читать интересную книгу автора

попасть в рабство; муктайе - чтобы получить освобождение; ча - и; атманах -
живого существа; матам - считается; гунешу - в трех гунах материальной
природы; сактам - прельщенное; бандхайа - обусловленной жизнью; ратам -
привязанное; ва - или; пумси - в бытии Верховной Личности Бога; муктайе -
чтобы получить освобождение.
Состояние, в котором сознание живого существа поглощено тремя гунами
материальной природы, называют обусловленным. Но когда сознание живого
существа сосредоточено на Верховной Личности Бога, оно становится
освобожденным.
КОММЕНТАРИЙ: Сознание Кришны отличается от сознания майи. Гунешу, или
сознание майи, характеризуется привязанностью к трем гунам материальной
природы, под влиянием которых живое существо действует иногда в благости и
знании, иногда в страсти, а иногда в невежестве. Эти качественно различные
виды деятельности, в основе которых лежит стремление к материальным
удовольствиям, являются причиной обусловленной жизни. Когда же сознание
живого существа (четах) обращается к Верховной Личности Бога, Кришне, то
есть когда живое существо обретает сознание Кришны, оно вступает на путь,
ведущий к освобождению.


ТЕКСТ 16

ахам мамабхиманоттхаих
кама-лобхадибхир малаих
витам йада манах шуддхам
адухкхам асукхам самам
ахам - я; мама - мое; абхимана - заблуждением; уттхаих - порожденное;
кама - вожделение; лобха - алчность; адибхих - и прочее; малаих - от
скверны; витам - очистившись; йада - когда; манах - ум; шуддхам - чистый;
адухкхам - не ощущая страданий; асукхам - не испытывая счастья; самам - в
состоянии равновесия.
Когда человек полностью избавляется от вожделения и жадности, которые
являются продуктами ложного отождествления себя с телом ("я") и тем, что
принадлежит телу ("мое"), его ум очищается. Утвердившись в чистом состоянии
сознания, он поднимается над материальным счастьем и горем.
КОММЕНТАРИЙ: Кама и лобха являются симптомами материального
существования. Каждый в этом мире стремится чем-нибудь обладать. Здесь
сказано, что вожделение и жадность возникают в результате того, что живое
существо ошибочно отождествляет себя со своим телом. Когда человек очищается
от этой скверны, его ум и сознание тоже очищаются и возвращаются в свое
изначальное состояние. Живое существо, его ум и сознание неотделимы друг от
друга. Говоря о живом существе, мы имеем в виду также его ум и сознание.
Когда мы очищаем свой ум и сознание, разница между обусловленной и свободной
жизнью становится очевидной. Очистив ум и сознание, живое существо
поднимается над материальным счастьем и горем.
В начале Своих наставлений Господь Капила сказал, что совершенная
система йоги дает человеку возможность подняться над материальным счастьем и
горем. А в данном стихе объясняется, как достичь этого: необходимо очистить
свой ум и сознание. Эту возможность предоставляет система бхакти-йоги. Как
сказано в "Нарада-панчаратре", прежде всего человек должен очистить ум и