"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 3" - читать интересную книгу автора

чувства (тат-паратвена нирмалам), а для этого все чувства нужно занять
служением Господу. В этом заключается суть метода бхакти-йоги. Ум всегда
должен быть чем-нибудь занят, его невозможно заставить бездействовать.
Находятся, правда, глупцы, которые пытаются опустошить ум или заставить его
бездействовать, но на практике это невозможно. Единственный способ очистить
ум - это занять его мыслями о Кришне. Ум обязательно должен быть занят
какой-нибудь деятельностью. Когда мы постоянно думаем о Кришне, наше
сознание полностью очищается и становится недоступным для вожделения и
жадности.


ТЕКСТ 17

тада пуруша атманам
кевалам пракритех парам
нирантарам свайам-джйотир
аниманам акхандитам
тада - тогда; пурушах - индивидуальная душа; атманам - себя; кевалам -
чистой; пракритех парам - трансцендентной к материальному существованию;
нирантарам - неотличной; свайам-джйотих - лучезарной; аниманам - ничтожно
малой; акхандитам - неделимой.
Тогда душа видит, что трансцендентна к материальному миру и вечно
лучезарна. В этот момент она осознает, что, несмотря на свои ничтожно малые
размеры, всегда остается неделимой.
КОММЕНТАРИЙ: Очистив свое сознание, то есть обретя сознание Кришны,
человек видит себя мельчайшей частицей, неотличной от Верховного Господа.
Как сказано в "Бхагавад-гите", джива, индивидуальная душа, вечно остается
частицей Всевышнего. Как корпускулы солнечного света - это частицы излучения
Солнца, так и живое существо - это мельчайшая частица Высшего Духа.
Индивидуальная душа не отделена от Верховного Господа в материальном смысле.
Она изначально является частицей. Не следует думать, что раз индивидуальная
душа является духовной частицей, то она должна быть отделена от духовного
целого. Философы-майявади утверждают, что реально существует только единый
дух, а частица этого духа, называемая дживой, попала в ловушку иллюзии.
Однако эта философия неприемлема, ибо дух, в отличие от материи, нельзя
разделить на части. Джива, духовная частица, вечно является частицей.
Сколько существует Высший Дух, столько существует и Его частица. До тех пор
пока будет существовать Солнце, будут существовать и корпускулы солнечного
света.
В Ведах сказано, что размеры дживы составляют одну десятитысячную
кончика волоса, поэтому ее называют ничтожно малой. Высший Дух беспределен,
а живое существо, или индивидуальная душа, ничтожно мала, хотя качественно
она неотлична от Высшего Духа.
В данном стихе особого внимания заслуживают два слова. Одно из них -
нирантарам, что значит "неотличный" или "качественно подобный". Другое
качество индивидуальной души, о котором говорится здесь, - аниманам.
Аниманам значит "ничтожно малый". Высший Дух вездесущ и безграничен, а
духовная частица, индивидуальная душа, ничтожно мала. Акхандитам значит не
только "неделимая", но и "бесконечно малая по природе". Корпускулу
солнечного света невозможно отделить от Солнца, однако размеры этой частицы