"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шри Ишопанишад " - читать интересную книгу автора

КОММЕНТАРИЙ

Ведическое знание непогрешимо, потому что нисходит по цепи совершенной
ученической преемственности духовных учителей, которая начинается с Самого
Господа. И поскольку первое слово ведического знания произнес Сам Господь,
источник этого знания трансцендентен. Слова, сказанные Господом, называют
апаурушеей. Это значит, что они исходят от личности, не принадлежащей к
материальному миру. Существо, живущее в материальном мире, имеет четыре
недостатка: оно склонно совершать ошибки, заблуждаться, обманывать других и
наделено несовершенными чувствами. Ограниченный этими четырьмя
несовершенствами, человек не способен дать другим совершенное знание. Веды
не являются творением несовершенных живых существ. На заре творения
ведическое знание было изначально вложено Господом в сердце Брахмы - первого
сотворенного живого существа, а Брахма в свою очередь передал это знание
своим сыновьям и ученикам, которые продолжают распространять его и поныне.
Господь есть пурнам, всесовершенный, поэтому Он не подчиняется законам
материальной природы, напротив, природа сама подчиняется Его воле. Но живые
существа и неодушевленные объекты подвластны законам материальной природы и,
следовательно, в конечном счете энергии Господа. Ишопанишад составляет часть
Яджур-веды, поэтому она содержит информацию о том, кому принадлежит все
существующее во вселенной.
Все во вселенной принадлежит Господу. Это подтверждается в седьмой
главе Бхагавад-гиты (7.4-5), где обсуждаются пара и апара пракрити. Элементы
природы: земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, интеллект и эго - относятся к
низшей, материальной энергии Господа (апара пракрити), тогда как живое
существо, органическая энергия, относится к пара пракрити, высшей энергии
Господа. Обе энергии, пракрити, исходят от Господа, таким образом, в
конечном счете Он является владыкой всего сущего. Все во вселенной относится
либо к пара, либо к апара пракрити, поэтому все в мире принадлежит
Верховному Существу.
Верховное Существо, Абсолютная Личность Бога, является совершенной
личностью и обладает законченным и совершенным разумом, позволяющим Ему с
помощью Своих различных энергий управлять всем. Верховное Существо часто
сравнивают с огнем, а органическую и неорганическую материю - с теплом и
светом огня. Подобно тому как огонь распространяет свою энергию в виде тепла
и света, Господь так же проявляет Свою энергию в разных формах. Но при этом
Он всегда остается высшим владыкой, поддерживающим все и управляющим всем.
Он всеведущ, обладает всеми энергиями, заботится о благе каждого и исполнен
непостижимого могущества, богатства, славы, красоты, знания и отрешенности.
Разумный человек должен всегда помнить, что кроме Господа никто ничем
не владеет, и потому каждый должен брать только то, что Господь выделил ему
как его долю. Корова, например, дает молоко, но сама не пьет его; она
питается травой и соломой, а ее молоко предназначено в пищу человеку. Таков
порядок, установленный Господом, и мы должны довольствоваться тем, что Он
милостиво выделил нам, и всегда помнить, кому на самом деле принадлежит все,
чем мы владеем.
Например, наш дом построен из земли, дерева, камня, железа, цемента и
многих других материалов. Если рассуждать в категориях Шри Ишопанишад, то
необходимо признать, что мы сами не способны создать ни один из этих
материалов. Мы можем только собрать их вместе и, приложив труд, придать им