"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1 " - читать интересную книгу автора

заметил, что Ниламбара Чакраварти приходится ему дядей, следовательно, мать
Нимаи Пандита, Шримати Шачидеви, - его двоюродная сестра. Кази спросил
Господа, может ли сын его сестры гневаться на Своего дядю по матери, на что
Господь ответил, что раз уж Кази приходится Ему дядей, он должен достойно
принять племянника в своем доме. Таким образом обстановка разрядилась, и
между двумя эрудированными учеными завязалась долгая беседа о Коране и
индуистских шастрах. Господь задал вопрос об убийстве коров, и Кази отвечал
Ему как положено, ссылаясь на Коран, и в свою очередь спросил о ведическом
жертвоприношении коров. Господь ответил, что это жертвоприношение, согласно
Ведам, не является убийством. Старого быка или корову приносят в жертву,
чтобы силой ведических мантр дать им молодое тело. Но в Кали-югу такие
жертвоприношения коров запрещены, потому что нет квалифицированных
брахманов, способных их проводить. Практически в Кали-югу запрещены все
йаджны (жертвоприношения), поскольку в руках у глупых людей это занятие
утрачивает всякий смысл. В Кали-югу для достижения любых целей рекомендуется
только санкиртана йаджна. В конце концов Господь убедил Кази, и тот стал Его
последователем. Кази объявил, что с этого времени никто не имеет права
препятствовать движению санкиртаны, начатому Господом, и завещал это своим
потомкам. В Навадвипе сохранилась могила Кази, и паломники-индусы приходят
туда, чтобы поклониться ему. В Навадвипе и поныне живут потомки Кази, и
никогда, даже во время индо-мусульманских столкновений, они не
препятствовали санкиртане.
Этот случай доказывает, что Господь не был так называемым "робким
вайшнавом". Вайшнав - это бесстрашный преданный Господа, который во имя
правого дела и достижения цели готов на все. Арджуна тоже был вайшнавом,
преданным Господа Кришны, и доблестно сражался, чтобы выполнить волю
Господа. Ваджрангаджи (Хануман) тоже был преданным Господа Рамы и проучил
непреданных - приспешников Раваны. Принцип вайшнавизма - удовлетворять
Господа всеми средствами. По своей природе вайшнав миролюбив, не склонен к
насилию и обладает всеми добродетелями, присущими Богу, но если непреданный
оскорбляет Господа или Его преданного, вайшнав никогда не потерпит подобной
дерзости.
После этого случая Господь стал еще энергичнее проповедовать Свою
бхагавата-дхарму - движение санкиртаны, и каждый, кто противился
распространению йуга-дхармы (дхармы людей в эту эпоху), понес то или иное
заслуженное наказание. Двое брахманов - Чапала и Гопала, также приходившиеся
Господу дядьями по материнской линии, были в наказание поражены проказой, но
позже, когда они раскаялись, Господь простил их. В ходе Своей
проповеднической деятельности Господь ежедневно посылал всех Своих
последователей, включая Шрилу Нитйананду Прабху и Тхакура Харидаса,
возглавлявших Его движение, проповедовать "Шримад-Бхагаватам" в каждом доме.
Его движение санкиртаны охватило всю Навадвипу, а штаб-квартирой Господа
стали дома Его ближайших учеников-домохозяев: Шривасы Тхакура и Шри Адваиты
Прабху. Эти славившиеся своими познаниями руководители общины брахманов были
самыми ревностными сторонниками движения Господа Чаитанйи. Именно Шри
Адваита Прабху был главной причиной прихода Господа. Видя, что люди
поглощены материалистической деятельностью и не занимаются преданным
служением, которое представляет собой единственное средство, позволяющее
избавиться от тройственных страданий материального существования, Он из
беспричинного сострадания к человечеству, изнывающему под бременем нынешнего