"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1 " - читать интересную книгу автора

предметом поклонения даже для Господа Чаитанйи, поскольку с абсолютной точки
зрения Господь и Его склонность к воровству тождественны друг другу. Эту
замечательную историю Гопинатхаджи ярко описал Кришнадас Кавираджа Госвами в
"Чаитанйа-чаритамрите".
Посетив храм Кшира-чора-гопинатхи в Ремуне, которая находится в
Баласоре (штат Орисса), Господь направился в Пури и по пути посетил храм
Сакши-гопалы, который был свидетелем в семейном споре двух преданных
брахманов-вайшнавов. Господь с великим наслаждением выслушал историю
Сакши-гопалы, желая дать понять атеистам, что мурти Господа, почитаемые в
храмах и признанные великими ачарьями, - не идолы, как утверждают несведущие
люди. Мурти в храме - это воплощение Личности Бога, Его арча-форма. Поэтому
Оно тождественно Господу во всех отношениях. На любовь преданного мурти
Господа отвечает взаимностью пропорционально силе любви преданного. В
истории с Сакши-гопалой, желая уладить семейный конфликт между преданными, а
также чтобы проявить особую милость к Своим слугам, Господь прошествовал от
Вриндавана до Видйанагары, деревни в Ориссе, в форме Своего воплощения арча.
Оттуда Божество было перевезено в Каттак, где и до сих пор храм Сакши-гопалы
посещают тысячи паломников, направляющихся в Джаганнатха Пури. Господь
переночевал там, а затем продолжил Свой путь в Пури. По дороге Нитйананда
Прабху сломал Его посох санньяси. Господь сделал вид, что рассердился на
Него за это, и пошел в Пури один, оставив Своих спутников позади.
В Пури, только войдя в храм Джаганнатхи, Он тотчас же погрузился в
трансцендентный экстаз и без чувств упал на пол храма. Служители храма не
смогли понять трансцендентного поступка Господа, но в это время там
находился великий ученый пандит Сарвабхаума Бхаттачарйа (который был главным
пандитом при дворе царя Ориссы Махараджи Пратапарудры). Только он смог
понять, что случившийся с Господом при входе в храм Джаганнатхи обморок - не
обычное явление. Сарвабхаума Бхаттачарйа был покорен блеском юности Шри
Чаитанйи Махапрабху и понимал, что подобное трансцендентное состояние
встречается очень редко и бывает только у величайших преданных, которые
находятся на трансцендентном уровне полного забвения материального бытия. На
подобные трансцендентные подвиги способны лишь освобожденные души, и
Бхаттачарйа, как человек широко образованный и хорошо знакомый с
трансцендентной литературой, знал это. Поэтому он попросил служителей храма
не беспокоить незнакомого санньяси. Он попросил их отнести Господа к нему
домой, чтобы иметь возможность наблюдать за Его бессознательным состоянием.
Господа тут же перенесли в дом Сарвабхаумы Бхаттачарйи, в то время
пользовавшегося большим авторитетом как сабха-пандита - декан
государственного факультета санскритской литературы. Ученый пандит хотел
тщательно проверить подлинность трансцендентного состояния Господа Чаитанйи,
потому что недобросовестные преданные часто имитируют внешние признаки
экстаза, щеголяя своими трансцендентными достижениями в стремлении привлечь
простодушных людей и извлечь из этого выгоду. Сведущий ученый, подобный
Бхаттачарйе, способен распознать таких притворщиков и, раскрыв обман, тут же
прогнать их.
В случае с Господом Чаитанйей Махапрабху Бхаттачарйа проверял все
симптомы в соответствии с указаниями шастр. Он исследовал их как ученый, а
не как сентиментальный глупец. Он наблюдал за сокращениями желудка, биением
сердца, движением воздуха в ноздрях, прощупывал пульс Господа и понял, что
деятельность всего организма приостановилась. Поднеся к Его ноздрям