"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1 " - читать интересную книгу автора

преданностью предлагается. Последнее утверждение, несомненно, предполагает,
что Господу присущи качества личности, хотя Его руки и ноги отличны от
материальных рук, ног и прочих органов чувств.
Таким образом, Брахман отнюдь не безличен, однако косвенные толкования
таких мантр приводят к возникновению ложных представлений о безличности
Абсолютной Истины. Абсолютная Истина, Личность Бога, исполнена всех
достояний и, следовательно, обладает трансцендентной формой совершенного
бытия, знания и блаженства. Как же тогда можно утверждать, что Абсолютная
Истина безлична?
Исполненный всех достояний Брахман обладает многообразными энергиями,
которые делятся на три типа, если следовать авторитету "Вишну-пураны"
(6.7.60), где утверждается, что существует три первичных трансцендентных
энергии Господа Вишну. Его духовная энергия и энергия живых существ
относятся к высшей энергии, тогда как материальная энергия - это низшая
энергия, источником которой является невежество.
Для энергии живых существ имеется специальное название:
кшетраджна-шакти. Эта кшетраджна-шакти, хотя она качественно равна Господу,
по невежеству попадает под влияние материальной энергии и испытывает
всевозможные материальные страдания. Иначе говоря, живые существа
расположены в пограничной энергии, занимая промежуточное положение между
высшей (духовной) и низшей (материальной) энергиями, и пропорционально тому,
в какой степени живое существо соприкасается с материальной или духовной
энергиями, оно находится, соответственно, на более высоком или более низком
уровнях существования.
Как уже упоминалось, Господь пребывает вне низших и пограничных
энергий, и Его духовная энергия проявляется в трех различных аспектах: как
вечное бытие, вечное блаженство и вечное знание. Что касается вечного бытия,
то оно обеспечивается энергией сандхини; блаженство и знание обеспечиваются,
соответственно, энергиями хладхини и самвит. Так как Господь - высший
источник энергии, Он является верховным повелителем духовной, пограничной и
материальной энергий. И все эти различные энергии связаны с Господом вечным
преданным служением.
Так Верховная Личность Бога наслаждается в Своей трансцен дентной
вечной форме. Не удивительно ли, что кто-то осмеливается заявлять, будто
Верховный Господь не обладает энергией? Господь управляет всеми энергиями, а
живые существа - неотъемлемые частицы одной из них. Поэтому между Господом и
живыми существами - огромная разница. Как же можно утверждать, что Господь и
живые существа - одно и то же? В "Бхагавад-гите" тоже говорится, что живые
существа принадлежат к высшей энергии Господа. Согласно закону тесной
взаимосвязи между энергией и ее источником, они в то же время неотличны друг
от друга. Таким образом, Господь и живые существа неотличны друг от друга
как источник энергии и сама энергия.
Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и эго - это низшие энергии
Господа, но живые существа, как высшая энергия, отличны от всего этого. Так
утверждается в "Бхагавад-гите" (7.4).
Трансцендентная форма Господа вечна и исполнена трансцендентного
блаженства. Как же может такая форма быть продуктом материальной гуны
благости? Следовательно, любой, кто не верит в то, что Господь имеет форму,
безусловно, является неверующим демоном, и потому неприкасаемым, персоной
нон грата, на которую не следует даже смотреть и которая заслуживает