"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1 " - читать интересную книгу автора

увидеть Его на Ратха-йатре - празднике колесниц Господа Джаганнатхи. Важное
место в проведении праздника колесниц занимала уборка храма Гундичи под
непосредственным наблюдением Господа. Для множества людей совместная
санкиртана Господа в Пури была уникальным зрелищем. Это способ, каким можно
привести людей к духовному осознанию. Господь положил начало этой массовой
санкиртане, и лидеры всех стран могут воспользо ваться этим духовным
движением, чтобы поддерживать чистоту отношений между людьми, храня в
обществе мир и дружбу. В наши дни в этом нуждается все человеческое
общество.
Спустя некоторое время Господь снова отправился путешествовать по
Северной Индии, решив посетить Вриндаван и прилегающие к нему районы. Когда
Он проходил через джунгли Джхарикханды (Мадхйа-Бхарата), все дикие звери
присоединялись к Его санкиртане. Господь вел санкиртану, а тигры, слоны,
медведи и олени вторили Ему. Этим Он доказал, что с распространением
движения санкиртаны (совместного воспевания и прославления имени Господа)
даже дикие животные могут жить в мире и дружбе, не говоря уже о людях,
которые, как предполагается, должны быть цивилизованными. Ни один человек в
мире не откажется присоединиться к движению санкиртаны. И само движение
санкиртаны Господа не ограничено какой-либо кастой, вероисповеданием, цветом
кожи или биологическим видом. Вот прямое свидетельство величия Его миссии:
даже диким животным Он позволил участвовать в Своем великом движении.
На обратном пути из Вриндавана Он сначала пришел в Прайаг, где
встретился с Рупой Госвами и его младшим братом Анупамой. Затем Он
направился в Бенарес, где в течение двух месяцев обучал Шри Санатану Госвами
трансцендентной науке. Наставления, данные Санатане Госвами, занимают
большой объем, и привести их здесь целиком не представляется возможным.
Основные же их идеи таковы.
Санатана Госвами (ранее известный как Сакара Маллик) служил в кабинете
министров бенгальского правительства во время правления Набоба Хуссейна
Шаха. Он решил присоединиться к Господу и оставил государственную службу.
Возвращаясь из Вриндавана, Господь остановился в Варанаси у Шри Тапаны Мишры
и Чандрашекхары, которым помогал и один брахман из Махараштры. В то время
главной фигурой в Варанаси был великий санньяси школы майавады - Шрипада
Пракашананда Сарасвати. Во время пребывания Господа Чаитанйи Махапрабху в
Варанаси Его массовое движение санкиртаны привлекало к Нему все большее и
большее число людей. Где бы Он ни появился, особенно в храме Вишванатхи,
тысячи паломников следовали за Ним. Одних привлекала Его внешность, других -
Его мелодичные, прославляющие Господа песни.
Санньяси майавади величают себя Нарайаной. В Варанаси и по сей день
очень много санньяси майавади. Некоторые люди, видевшие Господа во время Его
санкиртаны, считали, что Он и есть истинный Нарайана, и об этом стало
известно в лагере великого санньяси Пракашананды.
В Индии постоянно идет своего рода духовное соперничество между школами
майавады и бхагаваты. Поэтому Пракашананда, получив известия о Господе и
зная, что Он является санньяси-вайшнавом, пренебрежительно отозвался о Нем в
присутствии тех, кто сообщил эту новость. Он осудил деятельность Господа за
то, что Тот проповедовал движение санкиртаны, которое, по мнению
Пракашананды, было религиозной сентиментальностью. Пракашананда глубоко
изучил "Веданту" и советовал своим последователям уделять внимание ей и не
участвовать в санкиртане.