"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1 " - читать интересную книгу автора

последовательно, одну за другой, изучить все ее главы. Структура книги,
включающая оригинальные санскритские тексты, транслитерацию, синонимы,
перевод и комментарии, такова, что, прочитав первые девять песней, читатель
непременно придет к осознанию Бога.
Десятая песнь отличается от первых девяти, поскольку посвящена
непосредственно трансцендентной деятельности Личности Бога, Шри Кришны.
Смысл Десятой песни не откроется тому, кто не изучил первые девять. Вся
книга состоит из двенадцати самостоятельных песней, но лучше всего читать их
небольшими частями, одну за другой.
Я должен признать свои недостатки в изложении "Шримад-Бхагаватам", но
все же я надеюсь, что он будет тепло встречен мыслящими людьми и лидерами
общества. Такая уверенность основывается на следующем утверждении самого
"Бхагаватам" (1.5.11):
тад-ваг-висарго джанатагха-виплаво
йасмин прати-шлокам абаддхаватй апи
наманй анантасйа йашо 'нкитани йач
чхринванти гайанти гринанти садхавах
"С другой стороны, произведение, содержащее описания трансцендентного
величия имени, славы, форм и игр безграничного Верховного Господа, является
трансцендентным творением, призванным совершить переворот в неправедной
жизни сбившегося с пути общества. Такое трансцендентное произведение,
несмотря на его недостатки, слушают, поют и принимают чистые и
безукоризненно честные люди".
Ом тат сат
А. Ч. Бхактиведанта Свами

Введение

Понятия "Бог" и "Абсолютная Истина" неравнозначны. Целью
"Шримад-Бхагаватам" является Абсолютная Истина. Понятие "Бог" относится к
повелителю, тогда как понятие "Абсолютная Истина" отностися к суммум
бонум[2] - изначальному источнику всех энергий. Все сходятся на том, что Бог
как повелитель должен обладать чертами личности, поскольку повелитель не
может быть безличным. Разумеется, современное правительство, особенно
демократическое, до некоторой степени безлично, но в конечном счете глава
правительства является личностью, и безличный аспект правительства подчинен
личностному. Таким образом, коль скоро речь заходит об управлении другими,
необходимо признать существование личностного аспекта. Есть разные
повелители, занимающие различные посты, поэтому может быть много
второстепенных богов. Согласно "Бхагавад-гите", каждый повелитель,
обладающий особым могуществом, называется вибхутимат-саттвой, повелителем,
которого Господь наделил властью. Существует много вибхутимат-саттв -
повелителей, или богов, обладающих какими-то особыми силами, но Абсолютная
истина одна и только одна. В "Шримад-Бхагаватам" Абсолютная Истина, или
суммум бонум, называется парам сатйам.
Автор "Шримад-Бхагаватам" Шрила Вйасадева прежде всего в глубоком
почтении склоняется перед парам сатйам (Абсолютной истиной). И поскольку
парам сатйам есть изначальный источник всех энергий, она является Верховной
Личностью. Боги, то есть повелители, несомненно, личности, но парам сатйам,
от которой они получают свою власть, - это Верховная Личность. Санскритское