"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1 " - читать интересную книгу автора

слово ишвара (повелитель) передает идею Бога, но Верховную Личность называют
парамешварой, то есть верховным ишварой. Парамешвара - это Верховная
Личность, обладающая сознанием, и поскольку Он не черпает Свое могущество ни
из каких других источников, Он абсолютно независим. В ведических писаниях
Брахма называется верховным богом, или главным среди остальных богов -
таких, как Индра, Чандра, Варуна и проч., - однако "Шримад-Бхагаватам"
утверждает, что даже Брахма зависим в своем могуществе и знании. Знание в
форме Вед было получено им от Верховной Личности, пребывающей в сердце
каждого живого существа. Верховная Личность прямо и косвенно знает обо всем.
Бесконечно малые индивидуальные личности, являясь неотъемлемыми частицами
Верховной Личности, могут прямо и косвенно знать все о своих телах, то есть
внешних качествах, но Верховная Личность знает все как о внешних, так и о
внутренних Своих качествах.
Джанмадй асйа означает, что источником созидания, сохранения и
разрушения является все та же обладающая сознанием верховная личность. Даже
по своему нынешнему опыту мы знаем, что из инертной материи ничего не
возникает, однако живое существо способно порождать инертную материю.
Например, вступая в контакт с материальным телом, живое существо превращает
тело в действующий механизм. Люди скудных знаний ошибочно принимают механизм
тела за живое существо, но на самом деле живое существо - основа механизма
тела. Как только живая искра покидает машину тела, оно становится
бесполезным. По аналогии с этим, изначальным источником всей материальной
энергии является Верховная Личность, о чем говорится во всех ведических
писаниях. Эта истина признана всеми последователями духовной науки. Живая
сила называется Брахманом, и один из величайших ачарьев (учителей) Шрипада
Шанкарачарйа учил, что Брахман - это субстанция, а космический мир -
категория. Изначальный источник всех энергий - это живая сила, и логично
признать Его Верховной Личностью. Поэтому Ему известно все: прошлое,
настоящее и будущее, а также каждый уголок Его проявлений - духовных и
материальных. Несовершенное живое существо не знает даже, что происходит в
его собственном теле. Оно потребляет пищу, но не знает, как эта пища
преобразуется в энергию и поддерживает его тело. Совершенное живое существо
должно знать обо всем происходящем, и поскольку Верховная Личность
всесовершенна, вполне естественно, что Ей известно все и во всех
подробностях. Поэтому в "Шримад-Бхагаватам" к совершенной личности
обращаются как к Васудеве - тому, кто пребывает всюду, все сознавая и
полностью владея Своей совершенной энергией. Это подробно объясняется в
"Шримад-Бхагаватам", который предоставляет читателю богатые возможности для
досконального изучения данного предмета.
В нынешнюю эпоху "Шримад-Бхагаватам" проповедовал Господь Шри Чаитанйа
Махапрабху, который на собственном примере показал, как следовать его
принципам. Проникнуть в суть "Шримад-Бхагаватам" легче, если прибегнуть к
беспричинной милости Шри Чаитанйи. Поэтому, чтобы помочь читателю по
достоинству оценить "Шримад-Бхагаватам", мы приводим здесь краткое описание
Его жизни и наставлений.
"Шримад-Бхагаватам" необходимо изучать под руководством личности
бхагаватам. Бхагаватам - это личность, жизнь которой является практическим
воплощением "Шримад-Бхагаватам". Поскольку Шри Чаитанйа Махапрабху -
Абсолютная Личность Бога, то Он и Бхагаван, и бхагаватам в личности и звуке.
Поэтому Его подход к изучению "Шримад-Бхагаватам" доступен всем людям во