"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1 " - читать интересную книгу автора

Шрилы Шукадевы Госвами, который излагает "Бхагаватам" с самого начала, а не
произвольно, желая угодить обывателям, имеющим ничтожные познания в науке о
трансцендентном. "Шримад-Бхагаватам" преподносится так бережно, что
искренний и серьезный человек может сразу же насладиться зрелым плодом
ведического знания, просто вкушая нектарный сок, исходящий из уст Шукадевы
Госвами или его истинного представителя.

ТЕКСТ 4

наимише 'нимиша-кшетре
ришайах шаунакадайах
сатрам сваргайа локайа
сахасра-самам асата
наимише - в лесу Наимишаранйа; анимиша-кшетре - в месте, которое
особенно дорого Вишну (не опускающему век); ришайах - мудрецы;
шаунака-адайах - во главе с мудрецом Шаунакой; сатрам - жертвоприношение;
сваргайа - Господь, прославляемый на небесах; локайа - и для преданных,
которые всегда с Господом; сахасра - тысячу; самам - лет; асата - совершали.
Однажды в святом месте, в лесу Наимишаранйа собрались великие мудрецы
во главе с мудрецом Шаунакой, чтобы совершить великое тысячелетнее
жертвоприношение для удовлетворения Господа и Его преданных.
КОММЕНТАРИЙ: Три предыдущие шлоки служат вступлением к
"Шримад-Бхагаватам". Теперь же раскрывается основная тема этого великого
произведения. После того как Шрила Шукадева Госвами впервые изложил
"Шримад-Бхагаватам", он был повторен в лесу Наимишаранйа.
В "Вайавийа-тантре" говорится, что Брахма, конструктор нашей Вселенной,
представил себе огромное колесо, способное охватить ее всю. Ступица этого
громадного круга находилась в определенном месте, называемом Наимишаранйа.
Лес Наимишаранйа упоминается также в "Вараха-пуране", где говорится, что
жертвоприношение, совершенное в этом месте, уменьшает силу демонических
людей. Вот почему для проведения подобных жертвоприношений брахманы
предпочитают Наимишаранйу.
Преданные Господа Вишну совершают различные жертвоприношения, чтобы
доставить Ему удовольствие. Преданные всегда привязаны к служению Господу,
падшие же души привязаны к наслаждениям материального бытия. В
"Бхагавад-гите" утверждается, что любое действие в материальном мире, не
имеющее целью удовлетворить Господа Вишну, еще больше порабощает человека.
Поэтому все действия рекомендуется совершать как жертвоприношение для
удовлетворения Вишну и Его преданных, что приведет ко всеобщему миру и
благоденствию.
Великие мудрецы всегда заботятся о благе всех людей, поэтому мудрецы,
возглавляемые Шаунакой, и другие собрались в священном месте Наимишаранйа,
чтобы совершить непрерывную цепь великих жертвоприношений. Забывчивые люди
не знают верного пути к миру и процветанию. Но мудрецам он хорошо известен,
поэтому, заботясь о человечестве, они всегда стремятся действовать так,
чтобы принести миру мир. Они искренние друзья всех живых существ, и потому,
невзирая ни на какие лишения, на благо всех людей постоянно служат Господу.
Господь Вишну подобен великому дереву, полубоги же, люди, сиддхи, чараны,
видйадхары и другие живые существа - ветвям, побегам и листьям на нем. Если
поливать корень дерева, то все остальные его части также насытятся водой.