"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Бхагавад-Гита как она есть " - читать интересную книгу автора

духовного мира (Б.-г., 15.5):
нирмана-моха джита-санга-доша
адхйатма-нитйа винивритта-камах
двандвайр вимуктах сукха-духкха-самджнаир
гаччхантй амудхах падам авйайам тат
Достичь падам авйайам, вечного царства, может только тот, кто стал
нирмана-моха. Что это значит? Все мы привязаны к титулам и званиям. Один
хочет стать "сэром", другой - "лордом", а третий - "президентом",
"миллионером", "королем" или кем-нибудь еще в этом роде. Привязанность к
именам и званиям означает, что мы привязаны к телу, ибо все эти обозначения
относятся только к телу. Однако мы не являемся материальным телом, и
осознание этого факта - первый шаг на пути духовного самопознания. Сейчас мы
связаны с тремя гунами материальной природы, но нам необходимо отделить себя
от них, занимаясь преданным служением Господу. Тот, кто не привязался к
преданному служению Господу, не сможет отказаться от привязанности к гунам
материальной природы. Все наши титулы, звания, имена и привязанности -
следствие присущего нам вожделения и желания господствовать над материальной
природой. До тех пор пока мы не избавимся от желания властвовать над
материальной природой, мы не сможем вернуться в царство Всевышнего,
санатана-дхаму. Достичь этого вечного, неразрушимого царства может лишь тот,
кто не введен в заблуждение соблазнами иллюзорных материальных наслаждений и
поглощен служением Верховному Господу. Такой человек без труда достигнет
этой высшей обители.
В одном из стихов "Гиты" (8.21) говорится:
авйакто 'кшара итй уктас
там ахух парамам гатим
йам прапйа на нивартанте
тад дхама парамам мама
Aвьякта значит "непроявленный". Нашему взору доступен даже не весь
материальный мир. Чувства наши столь несовершенны, что мы не способны
увидеть даже все звезды материальной вселенной. В Ведах содержится много
сведений о каждой из планет вселенной, и мы можем верить или не верить
этому. В ведических писаниях, прежде всего в "Шримад-Бхагаватам", описаны
все самые важные планеты материального мира, а также духовный мир, который
простирается за пределами материального и называется авьяктой,
"непроявленным". Человек должен стремиться достичь этого духовного царства,
ибо тот, кто попадает туда, больше никогда не возвращается в материальный
мир.
Резонно спросить, каким образом можно достичь обители Верховного
Господа? Ответ на этот вопрос содержится в восьмой главе:
анта-кале ча мам эва
смаран муктва калеварам
йах прайати са мад-бхавам
йати настй атра самшайах
"Тот, кто в конце жизни, покидая тело, помнит только обо Мне, сразу
обретает Мою природу. В этом нет никаких сомнений" (Б.-г., 8.5). Человек,
который в момент смерти думает о Кришне, отправляется к Кришне. Мы должны
хранить в памяти образ Кришны; тот, кто, оставляя тело, думает об образе
Господа, непременно вернется в духовное царство. Слово мад-бхавам относится
к духовной природе верховного живого существа. Его природа -