"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Бхагавад-Гита как она есть " - читать интересную книгу автора

ТЕКСТ 44

ахо бата махат папам
картум вйавасита вайам
йад раджйа-сукха-лобхена
хантум сва-джанам удйатах
ахо - увы; бата - как странно; махат - величайший; папам - грех;
картум - совершить; вйаваситах - решившие; вайам - мы; йат - поскольку;
раджйа-сукха-лобхена - из-за желания наслаждаться царством; хантум - убить;
сва-джанам - родню; удйатах - пытающиеся.
Не странно ли, что и мы сейчас замышляем тягчайший грех? Движимые
желанием насладиться радостями царствования, мы готовы убить своих близких.
КОММЕНТAРИЙ: Человек, движимый корыстными желаниями, порой готов пойти
даже на такой грех, как убийство собственного брата, отца или матери.
История знает немало подобных примеров. Но Aрджуна, безгрешный преданный
Господа, всегда чтил законы нравственности и не хотел совершать подобные
поступки.


ТЕКСТ 45

йади мам апратикарам
ашастрам шастра-панайах
дхартараштра ране ханйус
тан ме кшематарам бхавет
йади - если; мам - меня; апратикарам - не оказывающего сопротивления;
ашастрам - безоружного; шастра-панайах - те, кто с оружием в руках;
дхартараштрах - сыновья Дхритараштры; ране - на поле боя; ханйух - пусть
убьют; тат - то; ме - для меня; кшема-тарам - лучше; бхавет - будет.
Пусть лучше сыновья Дхритараштры с оружием в руках убьют меня на поле
боя, безоружного и не сопротивляющегося.
КОММЕНТAРИЙ: По правилам ведения боя, кшатрии не должны нападать на
безоружного врага, не желающего сражаться. Однако Aрджуна решил, что, даже
если враги нападут на него в таком состоянии, он не станет оказывать им
сопротивление. Он не думал о том, насколько решительно настроена другая
сторона. Все это - проявления мягкосердечности Aрджуны, великого преданного
Господа.


ТЕКСТ 46

санджайа увача
эвам уктварджунах санкхйе
ратхопастха упавишат
висриджйа са-шарам чапам
шока-самвигна-манасах
санджайах увача - Санджая сказал; эвам - так; уктва - промолвив;
арджунах - Aрджуна; санкхйе - на поле боя; ратха - колесницы; упастхе - на