"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Бхагавад-Гита как она есть " - читать интересную книгу автора

Нараяна, не наделено этими совершенствами в той мере, в какой они присущи
Кришне. Поэтому в "Брахма-самхите" Сам Господь Брахма утверждает, что
Кришна - это Верховная Личность Бога. На свете нет никого равного Ему или
более великого, чем Он. Кришна - предвечный Господь, Бхагаван, которого
называют Говиндой; Он - высшая причина всех причин. ишварах парамах кришнах
сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах
сарва-карана-каранам
"Многие обладают качествами Бхагавана, но Кришна превосходит всех, ибо
никто не может затмить Его. Он - Высшая Личность, а Его вечное тело
исполнено знания и блаженства. Он - предвечный Господь Говинда, причина всех
причин" (Брахма-самхита, 5.1).
В "Бхагаватам" перечислено много воплощений Верховной Личности Бога.
Однако Кришна назван в нем изначальной Личностью Бога, источником всего
множества воплощений.
эте чамша-калах пумсах
кришнас ту бхагаван свайам
индрари-вйакулам локам
мридайанти йуге йуге
"Все перечисленные здесь воплощения Бога - это либо полные проявления,
либо части полных проявлений Верховного Господа, но Кришна - это Сам
Верховный Господь, Личность Бога" (Бхаг., 1.3.28).
Таким образом, Кришна является изначальной Верховной Личностью Бога,
Aбсолютной Истиной, источником Сверхдуши и безличного Брахмана.
В присутствии Верховной Личности Бога сетования Aрджуны, скорбящего о
своих родственниках, выглядят довольно неуместными, поэтому Кришна выражает
здесь удивление, произнося слово кутах ("откуда"). От человека,
принадлежащего к числу цивилизованных людей, ариев, трудно было ожидать
проявления подобной слабости. Aриями называют тех, кто понимает истинную
ценность человеческой жизни и чья культура основана на принципах духовного
самопознания. Люди, имеющие материальные представления о жизни, не знают,
что высшая цель жизни - постичь Aбсолютную Истину, Вишну, или Бхагавана;
очарованные внешним блеском материального мира, они не понимают, что такое
освобождение. Такие люди, не знающие, как освободиться из материального
плена, не достойны называться ариями. Aрджуна был кшатрием, однако он
отказался сражаться, тем самым уклоняясь от исполнения своего долга.
Подобное малодушие не к лицу настоящим ариям. Отказ исполнять свой долг
мешает духовному развитию человека и лишает его возможности прославиться в
мирской жизни. Господь Кришна не одобрил ложного сострадания, которое
Aрджуна испытывал к своим родственникам.


ТЕКСТ 3

клаибйам ма сма гамах партха
наитат твайй упападйате
кшудрам хридайа-даурбалйам
тйактвоттиштха парантапа
клаибйам - бессилию; ма сма - не; гамах - поддавайся; партха - о сын
Притхи; на - никогда не; этат - это; твайи - тебе; упападйате - подобает;