"Бхагаван Шри Раджниш. Алмазная Сутра" - читать интересную книгу автора

продолжаешь давать, а мы этого даже не заслуживаем"
"...Прекрасно, о Господин,
это совершенно прекрасно, о Хорошо Ушедший,
сколь много величайшей помощи Татхагаты
получили Бодхисаттвы, великие существа.
Как тогда, о Господин, должно вести себя тому,
кто занял место в Колеснице Бодхисаттв..." тому, кто решил остаться на
этом берегу немного больше, чтобы помочь людям,
"...как должно ему вести себя,
как расти,
как контролировать мысли?"
О чем он спрашивает? Он задает вопрос, который может не иметь значения
для многих из вас, так как это приобретает значение только тогда, когда вы
стали Бодхисаттвой. Но когда-нибудь, в тот день или в иной, вы станете
Бодхисаттвой. Когда-нибудь вопрос будет иметь значение. Лучше о нем
подумать, помедитировать.
Он говорит: "Привлекательность другого берега так велика, толчок к
другому берегу так силен - как им удержаться на этом берегу? Нам бы хотелось
помочь людям, но как? Магнитное притяжение так велико- другой берег
призывает. Так научи же нас, как нам устоять здесь, как нам снова
укорениться на этом берегу. Мы утратили корни; в этом мире у нас больше нет
никаких корней. Девяносто девять процентов корней исчезли".
Только подумайте о дереве - исчезли девяносто девять процентов его
корней; остался лишь один. Дерево спрашивает: "Как мне теперь устоять? Я
падаю, и я понимаю, что если я смогу еще немного постоять, я окажу людям
огромную помощь, и они в ней нуждаются. Во мне нуждаются - помоги мне.
Сейчас у других нужда во мне, я должен помочь". Это - единственный способ,
каким ученик может уплатить долг Мастеру. Другого способа нет. Мастер помог
вам; Мастеру помощь не нужна - как же заплатить долг? Что делать?
Единственное, что можно сделать - это помочь кому-то, кто все еще находится
в замешательстве, блуждает в темноте. Сделайте для других то, что Мастер
сделал для вас - и вы уплатили свой долг.
Он спрашивает: "Как выстоять?" Это трудно, это - почти невозможно. И
"как расти, как начать помогать людям? Это тоже очень трудно. Теперь мы
понимаем то, что их несчастья нереальны. Теперь мы понимаем, что их
страдания - лишь ночной кошмар; их беды - не истинны. Теперь очень трудно
помочь этим людям. Это трудно. А мы знаем, что им нужна помощь, так как
знаем собственное прошлое. Мы дрожали, плакали, кричали. Мы знаем, как мы
страдали, хотя теперь и знаем, что все страдание-лишь сон, оно было
иллюзорно, оно - майя".
Только подумайте: если вы знаете, что кто-то другой просто говорит
чепуху, что никаких ран у него нет... Однажды ко мне привели одного
человека. У него была некая навязчивая идея, будто к нему в желудок попали
две мухи - из-за того, что он спал с открытым ртом. И эти мухи постоянно у
него в желудке крутились. Естественно, раз они туда попали, они там будут
крутиться. Он постоянно был этим обеспокоен и даже был не в состоянии сидеть
в одной позе. Он все время вертелся из стороны в сторону и говорил: "Сейчас
они переместились на эту сторону, а сейчас - на эту". Он был почти безумен.
Итак, он ходил по всем врачам, и никто не смог ему никак помочь; все
они смеялись, все говорили "Вы просто это воображаете". Но сказать человеку,