"Бхагаван Шри Раджниш. Алмазная Сутра" - читать интересную книгу автора

что он просто вообразил свои беды - значит не очень-то ему помочь, так как
он страдает. Для вас все это может быть воображением, но для него нет
никакой разницы, воображаемо его страдание или реально; он все равно
страдает. То, что вы говорите, не имеет никакого значения.
Я прикоснулся к его желудку и сказал: "Да, они - там". Он был очень
счастлив. Он поклонился мне в ноги и сказал: "Вы - первый, кто понял. Я был
у стольких врачей и лекарей - аюрведических, аллопатов, гомеопатов - и все
они глупы! И они все настаивают на одном. Я им говорю: "Если у вас нет
никакого лекарства, просто скажите, что у вас его нет, но почему вы все
говорите, что я воображаю?" А теперь есть вы. Вы видите их?"
Я сказал: "Я прекрасно вижу - они там. Я работаю с такими проблемами".
Я сказал: "Вы пришли к тому, к кому нужно. В этом - вся моя работа - я имею
дело с теми проблемами, которые в действительности не существуют. Я -
эксперт по проблемам, которых нет". Я сказал: "Просто ложитесь и закройте
глаза. Я завяжу вам глаза и выгоню! мух. А вы откройте рот, и я их вызову.
Нужна великая мантра".
Он был очень счастлив. Он сказал: "Поступайте так, как нужно". Я закрыл
ему глаза повязкой, сказал, чтобы он открыл рот. Он лежал очень счастливый,
ожидая, когда мухи вылетят. А я побежал в дом и поймал двух мух. Это было
нелегко, так как я никогда до этого мух не ловил, но как-то мне это удалось,
и когда он открыл глаза и увидел этих мух в пузырьке, он сказал: "Отдайте
мне теперь этот пузырек. Я пойду к этим глупцам". И он был полностью в
порядке. Но помочь таким людям очень трудно, так как вы знаете, что все их
трудности - нереальны.
Субхути спрашивает, "Господин, сначала скажи, как нам устоят! здесь,
так как наши корни исчезли. Мы более не принадлежим этому миру. Ушли наши
привязанности - они были корнями. И как развиваться, как работать? - так как
теперь мы знаем, что все это - бессмыслица; люди воображают свои несчастья.
И как контролировать мысли?"
Что он имеет в виду? Ведь обычно Бодхисаттва не имеет мыслей, тех
мыслей, что есть у вас. Теперь есть лишь одна мысль, и это - мысль о другом
береге... и другой берег постоянно притягивает. Дверь открыта! вы можете
войти в высшее блаженство, а вы не входите - хотя открыта!
Сначала, в течение многих жизней вы искали, где эта дверь, потом вы в
течение многих жизней стучали в нее и стучали - теперь дверь открыта. А
Будда говорит: "Подождите, оставайтесь за дверью. Многим еще надо помочь".
Естественно, возрастает великое желание войти, великая страсть - пройти
через эту дверь. Вот о чем он говорит.
После этих слов
Господин сказал Субхути:
"Итак, Субхути, слушай хорошо и внимательно. Тот, кто занял место в
колеснице Бодхисаттв, должен думать следующим образом..." В английском
переводе это выглядит не так хорошо, как в оригинале
Санскритское слово для этого - читтопад. Нужно создать такой разум,
такую решимость; нужно создать такую великую решимость, направленность ума -
читтопад - следующего вида:
"Сколько бы существ, определяемых словом "существо".
ни было бы во Вселенной, всех их я должен привести к нирване".
"Не одного или двух, но всех существ - мужчин, женщин, птиц, деревья,
камни. Все существа в мире. Нужно создать в себе такую направленность - "Я