"Бхагаван Шри Раджниш. Алмазная Сутра" - читать интересную книгу автора

всех их приведу к нирване".
"... в царство нирваны, не имеющее пределов.
И все же, хотя неисчислимое множество существ
было приведено к нирване, ни одно существо
не было приведено к нирване".
Об этом нужно помнить, вы не должны об этом забывать. Иначе, ведя
других, вы вновь впадаете в незнание.
Все существа должны быть направлены на другой берег, и все же должны
помнить, что их несчастья нереальны, так что ваши деяния - тоже нереальны. И
вы должны помнить, что у них нет никакой "самости"; и у вас нет никакой
"самости". Так что не забывайте; не думайте, что вы помогаете людям, что
вы - великий спаситель и так далее, иначе вы снова падете. Вы снова
отрастите корни на этом берегу.
Так что нужно помнить о двух вещах. Вы должны оставаться на этом берегу
с великой решимостью, иначе вас притянет другой берег, и, все же, вы не
должны растить снова корни, иначе от вас не будет никакой помощи. Вы
разрушите себя, вы снова впадете в сон.
"И почему?
Если в Бодхисаттве
существует определение "существа",
он не может быть назван "Бодхи-существом"...,
тот, в котором присутствует различение "Я" или
сущности,
или различии живой души или личности".
"Так что ты должен помнить о двух вещах, Субхути. Первое: что ты должен
вести все существа к другому берегу, и, все же, ты должен помнить, что ни у
кого нет сущности - ни у тебя, ни у них. Все эго - фальшивы и иллюзорны".
"Продолжай об этом помнить и действуй с великой решимостью. Помогай
людям достичь другого берега. Они уже там; делай лишь их длительными и
осознающими это. Но не потеряйся, не стань спасителем. Вот эти две вещи".
И вновь и вновь Будда будет повторять это в этой сутре колесницы
бодхисаттв. Мне бы хотелось, чтобы все вы стали Бодхисаттвами.

Освобожденная любовь

22 декабря 1977 года

Первый вопрос:

Возможно ли, что не-ум естественно развивается из ума без всякой борьбы
и насилия; без взрывов, ударов молота, разрубания и прочих жестоких
действий? Разве сама идея не-ума, которая, похоже, находится в уме и все же
превосходит ум, не является семенем, из которого образуется не-ум? Помогает
ли медитация над такими превосходящими ум предметами, как вечность, нирвана,
смерть? Мой ум, похоже, взрывается, когда я это делаю. Будто меня толкают за
мои пределы, и я боюсь стать шизофреником.

Не-ум не может возникнуть из ума. Он не является ростом ума, он не
является продолжением ума; он не имеет длительности. Он не является
продолжением в той же степени, в какой здоровье не является продолжением