"Бхагаван Шри Раджниш. Алмазная Сутра" - читать интересную книгу автора

болезни. Здоровье не возникает из болезни; оно возникает из удаления
болезни. Болезнь занимала место здоровья и не позволяла здоровью расцвести.
Болезнь нужно убрать. Она подобна камню на пути маленького ручейка. Вы
уберете камень, и ручеек начинает течь. Он не возникает из камня. Камень
блокировал его путь, камень был блоком. Таков же и ум. Ум является блоком
для неума.
Не-ум попросту означает то, что вообще не является умом. Как он может
возникнуть из ума? Если он возникает из ума, тогда он может быть сверхумом,
но он не может быть неумом. В этом вопросе я расхожусь с Шри Ауробиндо. Он
говорит о сверхуме. Сверхум - это тот же ум, но более украшенный, более
культивированный, более культурный, более мудрый, более сильный, более
собранный, но все тот же старый ум.
И Будда говорит не о сверхуме, но о не-уме; не о сверхдуше, но о
не-душе; не о сверх-личности, супер-Я, но о не-я, анатта. Вот в чем Будда
уникален, и понимание является более глубоким. Сверхум- это рост, не-ум -
прыжок, скачок. У не-ума нет ничего общего с умом. Они никогда не
встречаются, не сталкиваются. Когда есть ум, нет не-ума. Когда есть не-ум,
нет ума. Они не могут даже поприветствовать ДРУГ друга - не могут, и все.
Присутствие одного необходимо означает отсутствие другого. Так что помните
об этом.
Вот почему я говорю, что Шри Ауробиндо так и не стал просветленным. Он
продолжал шлифовать свой ум. У него был великий ум, но иметь великий ум не
означает быть просветленным. Бертран Рассел - тоже великий ум. Но быть
великим мыслителем не значит быть просветленным. И Фридрих Ницше - великий
ум, а Ауробиндо и Ницше во многом похожи. Ницше говорит о сверхчеловеке и
Ауробиндо также говорит о сверхчеловеке. Но сверхчеловек окажется проекцией
человека. Сверхчеловек будет этим, же человеком; все его слабости разрушены,
все силы укрепились, но это тот же человек. Он больше, сильнее, выше, но
остается на той же длине волны, на той же ступеньке лестницы. Нет никакой
радикальной перемены, нет обрыва непрерывности.
Не-ум означает разрыв непрерывности со всем, чем вы являетесь. Вы
должны умереть, чтобы не-ум мог быть.
Вот первое. Вы спрашиваете, возможно ли, что не-ум естественно
развивается из ума? Нет. Это не эволюция, это - революция. Ум отброшен, и вы
вдруг находите не-ум, он здесь, он всегда был здесь. Ум его заволакивал,
вводил вас в замешательство, не позволял вам видеть то, что есть. Так что
это - не эволюция.
И вы спрашиваете: возможно ли это без борьбы и насилия? У него нет
ничего общего с борьбой и насилием. Он не приходит из борьбы и насилия. Все,
что появляется из борьбы и насилия, несет на себе раны. Даже если эти раны
залечены, остаются шрамы. Это снова будет непрерывностью. Борьба и страдания
возникают не из-за не-ума; они возникают из-за того, что ум борется за то,
чтобы управлять. Борьба из-за ума. Ум не хочет уходить, он хочет остаться.
Ум стал так силен; вы им одержимы. Он говорит: "Нет, я не собираюсь уходить.
Я остаюсь здесь". Вся борьба и все страдание - из-за ума. Не-ум не имеет с
этим ничего общего. И вы должны пройти через эту борьбу и страдания. Если вы
через них не пройдете, ум вас не покинет.
И позвольте мне снова повторить: не-ум не рождается из вашей борьбы; из
вашей борьбы выходит лишь ум. Не-ум приходит безо всякой борьбы. Борьбу дает
вам этот камень. Он не хочет сдаваться. В течение, столетий он лежал на этом