"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия. Том 2" - читать интересную книгу автораже как и любовь за пределами ума; на самом деле дружелюбие даже выше любви.
В Упанишадах есть потрясающее утверждение... Это было традицией Востока, что когда кто-то женится, он идет со своей женой к провидцу, мудрецу за благословениями. И такого удивительного благословения не существует нигде, ни в какой литературе, ни в какой традиции. Мудрец, человек просветленный, благословляет их словами: "Ты должна родить десять детей, а после этого твой муж будет твоим одиннадцатым ребенком". Это выглядит абсурдно - муж будет одиннадцатым ребенком? - но в этом такая глубина. Вы любили достаточно, вы дали рождение десятерым детям; теперь время подняться над самой любовью. Даже ваш муж - это ваш одиннадцатый ребенок. Двигайтесь за пределы любви, слейтесь и расплавьтесь в дружбе. Очистите ее до точки, где она становится дружелюбием; тогда и вы не жена, и муж не муж, а оба - две души, живущие вместе в дружелюбии. Все надежды рождаются и разделяются без слов, в безмолвной радости. Любовь и дружелюбие не имеют надежд. В этом и красота дружелюбия - вы не ждете ничего, потому что везде, где есть надежда, - сразу за ней, как тень, - крушение. И вы не можете диктовать будущему; вам даже не известно, каким будущее будет. Когда я был аспирантом в университете, одна очень красивая девушка изучала тот же предмет, что и я. В течение двух лет мы изучали одни и те же предметы - философию, религию и психологию - а потом, в конце концов, должны были разъехаться. Она была девушкой богатой, дочерью городского сборщика налогов. Я вышел. Ее автомобиль ждал - наверное, и она тоже ждала; ей не нужно было сидеть в автомобиле и ждать. Ей потребовалось два года, чтобы сказать мне: "Я очень сильно расстроена. Я хотела, чтобы ты сказал мне: "Я Я ответил: "Любовь - не ожидание: если есть ожидание, обязательно происходит крушение". Почему весь мир выглядит таким расстроенным? По той простой причине, что у вас столько ожиданий. Я сказал девушке: "То, что ты говоришь сегодня, тебе следовало сказать мне сразу же, как только ты почувствовала любовь ко мне". Она сказала: "Что ушло, то ушло; мы не можем вернуться к прошлому. Но это мой последний день в городе. Я жила здесь со своим отцом, он сборщик налогов, но вся моя семья живет в Нью-Дели. Вечером я уеду, и вот я набралась храбрости просить тебя. Я тебя люблю. Не мог бы ты пообещать мне, что как только ты сможешь полюбить, мне будет отдано предпочтение?" Я сказал: "Я не могу обещать на будущее - будущее абсолютно неведомо. Я не могу даже обещать на завтра или на следующий миг". По-моему, обещания выдают отсталость ума. Всякое обещание несет беспокойство, потому что вы не осознаете простого факта: будущее абсолютно неведомо. Где вы приземлитесь завтра, никто не знает. Любое обещание нерелигиозно, ведь оно демонстрирует глупый ум, который не может понять будущее. Религиозная личность не может ни ожидать - ведь это тоже связано с будущим, - ни обещать, потому что и это связано с будущим. Религиозная личность живет в мгновении. Но он говорит: "Когда ожидания от твоего друга..." Когда ты разлучаешься с другом, не горюй; Ибо то, что ты больше всего любишь в нем, становится яснее в его |
|
|