"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия. Том 2" - читать интересную книгу автораотсутствии.
В этом есть какая-то истина. Человеческий ум таков, что мы начинаем принимать все как должное; поэтому лишь при отсутствии обмана мы осознаем то, что стало нашей глупостью, - принимать нечто как должное. Мы проживаем всю свою жизнь без дружелюбия, без любви, потому что мы уже приняли это как должное: "Умирает всегда кто-то другой; я живу вечно". Поэтому вы можете откладывать жизнь. И каждый откладывает жизнь, не зная того, что приготовило ему будущее. Я снова настаиваю и подчеркиваю: Не принимайте ничего за само собой разумеющееся. Живите в мгновении. И жизнь в мгновении даст вам силу жить в любых других мгновениях, - если придет будущее. Ваша сила будет продолжать расти. В противном случае... Досадно, что есть много людей, которые лишь в момент умирания впервые постигают: "Боже мой, я прожил семьдесят лет, но все время откладывал. И вот нет будущего, некуда откладывать". Никогда не давайте никаких обещаний, ведь вы, возможно, не сможете исполнить их. Поясните: "Я не владелец будущего". Но есть люди, которые обещают все. Своим любимым они говорят: "Я буду любить тебя вечно". Такие обещания становятся их тюремным заключением. Скажите своим друзьям, своим любимым: "Только одно мгновение дано мне; даже два мгновения вместе не даны. В это мгновение я, безусловно, могу сказать, что я буду любить тебя. Вчера я не любил тебя, а завтра, возможно, аромат любви, точно так же как он пришел без всякого уведомления, может уйти, и тогда я окажусь в зависимости у своего обещания и буду стыдиться Обещая, сдерживая свое слово... все человечество заключает себя в тюрьму. Живите, и живите тотально - но сейчас - это все, что есть наверняка у вас в руке. Все же я знаю глупый ум человеческий. Ах, если бы вы смогли сказать женщине: "Я обещаю, что буду любить тебя в этот миг, но я не могу сказать о следующем миге. Я не хочу никаких ожиданий от тебя, а также не буду давать никаких ожиданий тебе; иначе жизнь превращается в непрерывное крушение!" И да не будет никакой цели в дружбе... Такова странность Халиля Джебрана, раскол его личности. Его надо рассортировать - когда он начинает говорить как Зорба, а когда начинает говорить как Будда. Он никогда не был в состоянии прийти к синтезу обоих - низшего и высшего. И да не будет никакой цели в дружбе... кроме проникновения в глубины духа. Но это тоже цель. Порой люди, которые так ясно видят все в мире, абсолютно бессознательны в том, что они говорят. Сначала он говорит: И да не будет никакой цели в дружбе, кроме проникновения в глубины духа... - но это тоже цель. На самом деле, если цели нет, глубины духа выявляются сами собой. Об этом не надо упоминать, потому что изречение становится противоречивым. Первая часть и вторая часть противоречат друг другу. Сначала он говорит: "в дружбе не должно быть никакой цели". Но что же есть ваши потребности, как не цели? Всякая цель разрушает красоту дружелюбия. У дружелюбия не должно быть ни целей, ни потребностей - тем не менее, |
|
|