"Бхагаван Шри Раджниш. Манифест Дзен. Свобода от себя" - читать интересную книгу автора

поистине прекрасны:
Херат, херат хей сакхм, рахья Кабир херайи - О друг мой, возлюбленный
мой, я пустился в путь - искать самого себя, но случилось нечто странное,
вместо того, чтобы найти себя, я исчез - совсем, как капля исчезает в
океане,
Бунда самани самунда мен со кат хери джайи - Капля исчезла в океане,
возможно ли найти эту каплю вновь?
Таким было его первое переживание. Потом он стал больше и больше
осознавать океан и забыл вовсе о капле. Перед смертью он позвал своего сына,
Камаля. Кабир, несомненно, дал ему правильное имя. "Камаль" значит "чудо" -
и сын Кабира был, безусловно, чудом. Он позвал Камаля и сказал: "Скоро я
покину тело. Прежде чем я уйду, ты должен исправить одно из моих
стихотворений. Всего лишь небольшое исправление...
Я написал: Бунда самани самунда мен - капля вошла в океан. Ты должен
изменить это. Просто переставь слова. Самунда самана бунда мен - океан исчез
в капле - потому что теперь я познал это с другой стороны.
Мой первый опыт был на этом берегу; теперь я говорю с дальнего берега,
из запредельного. Теперь я знаю:
не капля упала в океан, это океан упал в каплю".
Камаль сказал ему: "Я всегда сомневался по поводу этой строки. Могу
показать тебе свой вариант".
И он показал Кабиру. Он уже вычеркнул эту строку.
Кабир сказал: "Ты действительно камаль. Ты - чудо. Ты узнал это прежде
меня".
Строка была вычеркнута. Камаль сказал: "Я подозревал с самого начала,
что это утверждение новичка, первое утверждение, когда он увидит ничто. Но
когда он превращается в это ничто, это утверждение становится абсолютно
неверным. Теперь к тебе возвращается разум, перед смертью ты пришел в себя,
и я рад, что ты больше не новичок, ты стал частью целого".
Потом он написал новую строку - Океан исчез в капле.
Я говорил вам, что Кабир назвал своего единственного сына "Камаль" -
"чудо", потому что юноша был, безусловно, человеком необычным. В каком-то
смысле даже Кабир сердился на него, поскольку тот обычно задавал вопросы, на
которые не мог ответить даже Кабир. И это всегда происходило в присутствии
тысяч последователей Кабира. Его собственный сын вставал и приводил его в
большое замешательство, потому что он не мот ответить на вопрос.
Однажды он очень разгневался - очевидно, это случилось перед его
просветлением - и сказал Камалю:
"Буда ванш Кабир ка - Моя семья заканчивается на мне, Камаль!"
Он подразумевает под "моей семьей" то же самое, что люди дзен называют
своим наследством, своей семьей, своими Мастерами. Они говорят не о своих
родителях.
Кабир сказал: "Моя семья оканчивается на мне. Я тебе не доверяю".
Камаль ответил: "Если ты не можешь доверять мне, ты не можешь доверять
себе. Но поскольку ты отрекся от меня, заявив так, я не останусь в твоем
доме. Я построю маленькую хижину рядом, и когда легковерные люди будут
возвращаться от тебя домой, я смогу депрограммировать их".
Он поселился напротив дома Кабира, а так как каждый знал, что он был
сыном Кабира, то, покидая Кабира, они заходили почтить и его сына.
Даже император Варанаси был приверженцем Кабира. Кабир был бедным