"Бхагаван Шри Раджниш. Манифест Дзен. Свобода от себя" - читать интересную книгу автора

Друзья, пора, созрело время для Манифеста Дзен. 3ападные интеллигенты
познакомились с дзен, даже полюбили дзен, но они, тем не менее, пытаются
подходить к дзен посредством ума. Они все еще не поняли, что дзен не имеет
ничего общего с умом.
Его потрясающая работа в том, чтобы вырвать вас из тюрьмы ума. Это не
интеллектуальная философия; это вообще не философия. И это также и не
религия, потому что в нем нет ни вымыслов, ни обманов, ни утешений. Это
львиный рык. И величайшее, что дзен принес в мир - это свобода от самого
себя.
Все религии твердили об отбрасывании эго - но это очень странный
феномен: они хотят, чтобы вы отбросили свое эго, а эго - просто тень Бога.
Бог - это эго вселенной, а эго - это ваша личность. Точно так же, как Бог
является центром существования, согласно религиям, эго является центром
вашего ума, вашей личности. Они все время твердили об отбрасывании эго, но
оно не может быть отброшено, пока не отброшен Бог. Вы не сможете отбросить
тень или отражение, если не уничтожен источник его проявления.
Итак, религии говорили беспрерывно, веками, что вы должны избавиться от
эго, но они приводили неверные доводы. Они требовали от вас отбросить эго,
чтобы вы могли сдаться Богу, чтобы вы могли сдаться священникам, чтобы вы
могли сдаться любой чепухе, любой теологии, суеверию, системе верований.
Но вы не можете отбросить эго, если это отражение Бога. Бог - это обман
снаружи, во вселенной, а эго - это обман внутри вашего ума. Ум попросту
отражает больший обман соответственно своему размеру.
Религии поставили человечество перед великой дилеммой: они все время
восхваляли Бога, и в то же время осуждали эго. Поэтому люди оказались в
очень расщепленном, шизофреническом состоянии. Они упорно пытались отбросить
эго, но чем упорнее они пытались, тем тяжелее становилось отбросить его -
ведь кто собирается отбрасывать? Эго пыталось отбросить само себя. Это
невозможно. Поэтому даже у смиреннейших, так называемых религиозных людей
эго становилось очень тонким, но оно не исчезало. Вы можете увидеть эго в
глазах ваших святых.
Один из моих саньясинов ездил к У. Г. Кришнамурти, и из-за того, что
поспорил с ним, У. Г. Кришнамурти сейчас же разозлился. И такие люди, как У.
Г. Кришнамурти, велят людям отбросить гнев, отбросить жадность, отбросить
эго. Но если вы спровоцируете их... Вся их религиозность только на
поверхности. Внутри прячется очень набожное эго, а когда эго становится
набожным, оно становится ядовитым. Это еще более опасно, поскольку вы
абсолютно не осознаете его, оно уходит очень глубоко в бессознательное.
У. Г. Кришнамурти прожил с Джидду Кришнамурти двенадцать лет, но он
никогда не упоминает его имени. Если кто-то упоминает имя Джидду
Кришнамурти, он тут же отвергает Джидду Кришнамурти, - а все, что он
говорит, это просто имитация Джидду Кришнамурти, пересказ. Причина, по
которой он не может признать того факта, что пробыл с Джидду Кришнамурти
двенадцать лет, очень проста. Если он признает это, вы сможете сравнить его
слова со словами Джидду Кришнамурти, и вы обнаружите, что это простой
пересказ. Он повторяет, имитирует; он ничего не знает.
Такие люди были в мире всегда. Они перепробовали все то, что
предписывали религии, но их усилия не могут устранить тень. Если у бамбука
есть тень, вам не удалить тени бамбука, пока вы не удалите сам бамбук. Вы не