"Бхагаван Шри Раджниш. Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 3" - читать интересную книгу автора

Прежде, чем я возьму ваши вопросы, следовало бы прояснить ряд других
моментов, потому что они помогут вам в большей степени понять, что такое
тантра. Тантра не является моральным понятием. Она ни моральна, ни
аморальна. Она внеморальна. Это наука, а наука внеморальна. Ваши основы
морали и взгляды относительно морального поведения не имеют никакого
отношения к тантре. Тантра не имеет отношения к тому, как человек должен
себя вести; она не имеет отношения к идеалам. Она имеет отношение к тому,
что есть, к тому, чем вы являетесь. Это отличие следует хорошо понимать.
Основы морали связаны с идеалами - как вы должны вести себя, чем вы
должны быть. Таким образом, мораль является, в основном, осуждающей. Вы
никогда не являетесь идеалом, поэтому вы всегда осуждаетесь. Любая мораль
порождает чувство вины. Вы можете никогда не стать идеалом; вы всегда
плететесь сзади. Здесь всегда будет промежуток, потому что идеал невозможен,
а благодаря морали он становится еще более невозможным. Идеал там и в
будущем, а вы здесь такой, какой есть, но вы все время сравниваете. Вы
никогда не являетесь совершенным человеком; чего-то всегда недостает. Тогда
вы испытываете чувство вины; вы осуждаете самого себя.
Прежде всего, тантра против самоосуждения, поскольку осуждение никогда
не сможет преобразовать вас. Осуждение может породить только лицемерие.
Тогда вы будете притворяться, вы будете стараться показать, что вы есть то,
чем на самом деле не являетесь. Лицемерие означает, что вы реальный, а не
идеальный человек, но вы притворяетесь, вы стараетесь показать, что вы
идеальный человек. Тогда внутри вас имеет место расщепление; вы имеете
фальшивое лицо. Рождается нереальный человек, а тантра занимается, в
основном, поиском реального, а не нереального человека.
Любая мораль необходимо порождает лицемерие. Это неизбежно. Лицемерие
всегда будет сопутствовать морали. Оно часть ее - ее тень. Это выглядит
парадоксально, потому что моралисты - это люди, которые больше всего
осуждают лицемерие, но, тем не менее, они и порождают его. И лицемерие не
может исчезнуть с лица земли, пока не исчезнет мораль. Они будут
существовать вместе, это две стороны одной и той же монеты. Мораль дает вам
идеал, а вы не идеал; именно поэтому идеал вам и дается. Затем вы начинаете
чувствовать, что вы не соответствуете идеалу и что это несоответствие
естественно, что оно присуще вам изначально; вы рождены с ним, и вы не
можете немедленно с ним что-то сделать. Вы не можете преобразовать себя, это
не так просто. Вы можете просто подавить себя, это легко.
Но вы можете поступать двумя способами. Вы можете создать ложное лицо;
вы можете притворяться чем-то, чем вы не являетесь. Это спасает вас. Тогда
вы более легко можете существовать в обществе - более удобно. А внутри вы
должны подавлять естественное, потому что неестественное может быть навязано
вам только в том случае, если подавлено естественное. Так что ваше
естественное загоняется глубоко внутрь, в подсознание, а ваше неестественное
становится вашим сознанием. Ваша неестественная часть становится более
доминирующей, а естественное остается сзади. Вы разделены на две части, и
чем больше вы стараетесь притворяться, тем большим будет зазор между двумя
частями.
Ребенок рождается единым, целым. Вот почему каждый ребенок так
прекрасен. Красота является следствием целостности. У ребенка нет зазора,
нет расщепления, нет разделения, нет отдельных фрагментов. Ребенок является