"Бхагаван Шри Раджниш. Син Син Мин: Книга ни о чем" - читать интересную книгу автора

можем услышать звук хлопка одной ладонью, если наши уши настроены.
С помощью изобретаемых им медитаций Ошо создает для нас ситуации, в
которых есть энергия и возможность отбросить все, что затуманивает наше
видение и блокирует наши уши - наше прошлое, нашу зажатость и наш ум.
В его стране, в Индии, в Пуне, он говорит о всех просветленных
Мастерах, которые были на земле, не для того, чтобы попытаться заставить нас
поверить в некий кодекс или убедить нас в некой идее, но чтобы показать нам
какие-то другие дороги для приближения к многоликой и противоречивой
реальности. Он не имеет дела с теориями и философиями, с "измами" - о них он
говорит, что это именно то, что стоит между нами и реальностью. Он всегда
ставит ударение на том, что к реальности, богу, просветлению, нирване или
как вам нравится это называть, мы должны найти наши собственную дорогу.
Во время бесед о Сосане, Иисусе, Будде, Ошо фокусируется на нас,
индивидуальных искателях, и на нашем росте на нашей собственной реализации.
Он говорит:
"Вы есть путь и вы есть цель, и нет расстояния между вами и целью. Вы
ищущие и вы искомое: нет расстояния между ищущим и искомым. Вы поклоняетесь
и вы - объект поклонения. Вы ученик и вы Мастер. Вы и способ и финал. Это
великий путь".
Ма Йога Пратима

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ВЕЛИКИЙ ПУТЬ

Октябрь 21, 1974

Мастер Сосан сказал
"Великий путь не труден для тех,
кто не имеет предпочтения.
Когда и любовь и ненависть
отсутствуют, все становится ясным
и незамаскированным.
Сделайте, однако, маленькое различие -
и небо, и земля станут бесконечно
разделенными.
Если вы хотите видеть Истину,
тогда не имейте мнения за или против.
Борьба между тем, что любят, и тем,
чего не любят - это болезнь ума".

Мы войдем в прекрасный мир не-ума Мастера Дзен Сосана - третьего
патриарха Дзен. Немногое известно о нем - так и должно быть, потому что
история записывает только насилие. История не записывает молчания - она не
может его записать. Все записи касаются беспокойства. Когда кто-то
становится действительно молчаливым, он исчезает из всех записей - он больше
не является частью нашего безумия, поэтому так и должно быть.
Всю жизнь Сосан оставался странствующим монахом. Он никогда нигде не
останавливался - он всегда шел, двигался, перемещался. Он был рекой, он не
был прудом, не был статичным. Он был постоянным движением. Вот смысл
буддийских скитальцев: не только во внешнем мире, но и во внутреннем тоже
они должны быть бездомны, потому что когда бы вы ни устроили себе дом, вы