"Бхагаван Шри Раджниш. Син Син Мин: Книга ни о чем" - читать интересную книгу автора

становитесь привязанным к нему. Они должны оставаться без корней - для них
нет дома, кроме всей этой вселенной.
Даже когда было признано, что Сосан стал просветленным, он продолжал
свой прежний нищенский путь. И ничего особенного не было в нем, он был
обычным человеком - человеком Дао.
Я хотел бы сказать одну вещь, и вы должны запомнить ее: Дзен - это
скрещивание. И как самые красивые цветы могут произойти от скрещивания, как
самые красивые дети рождаются от смешанных браков, так же точно произошло с
Дзен.
Дзен - это скрещивание мышления Будды и мышления Лао-цзы. Это великая
встреча; величайшая, которая когда-либо произошла. Вот почему Дзен
прекраснее мышления Будды и прекраснее мышления Лао-цзы. Это редкий расцвет
высочайших вершин и встреча этих вершин. Дзен - это ни буддизм, ни даосизм,
но он несет в себе их обоих.
Индия слишком серьезна относительно религии. Длительное прошлое,
тяжесть долгого пути индийского ума-и религия стала серьезной.
Лао-цзы остался кладезью смеха - он известен как старый дурак. Он не
серьезен вообще - вы не сможете найти более несерьезного человека.
Затем мышление Будды и мышление Лао-цзы встретились: Индия и Китай
встретились и родили Дзен. Этот Сосан был непосредственно возле настоящего
источника - Дзен выходил из утробы, и он несет фундаментальное.
Его биография совсем не имеет значения, потому что когда человек
становится просветленным, у него нет биографии. Он больше не форма, поэтому
когда он родился и когда умер - несущественные факты. Вот почему мы на
Востоке никогда не заботились о биографиях, об исторических фактах. Этого
наваждения здесь никогда не существовало. Теперь оно пришло с Запада,
поэтому люди стали больше интересоваться несущественными вещами. Какая
разница, когда родился Сосан - в этом году или в том? Разве важно, когда он
умер?
Важен Сосан, а не его вхождение в этот мир и в это тело, не его уход.
Прибытие и отправление безразличны. Единственная важная вещь - бытие.
Эта сутра - единственные слова, которые произнес Сосан. Помните: это не
слова, потому что это вышло из ума, который ушел за пределы слов. Это не
спекуляция, это подлинные переживания. Все, что он говорит - он знает.
Он не человек знаний - он мудрый человек. Он проник в тайну, и все, что
он произносит, очень многозначительно. Это может вас полностью изменить,
совершенно. Если вы слушаете его, само это слушание может стать
трансформацией, потому что все, что он говорит - это чистое золото.
Но даже тогда это трудно: ведь дистанция между вами и им очень и очень
велика; вы - ум, а он - не-ум. Даже если он использует слова, он говорит в
молчании, а вы, даже если остаетесь молчаливы, продолжаете болтать внутри.
Случилось так, что в суде возбудили дело против муллы Насреддина. Суд
не мог доказать его вины. Его обвиняли в полигамии - многоженстве. Каждый
знал об этом, но никто не мог этого доказать.
Адвокат сказал Насреддину: "Ты молчи и все. Если ты произнесешь хоть
одно слово, то будешь пойман, поэтому просто храни спокойствие, а я
позабочусь о деле."
Мулла Насреддин сидел молча. Кипя глубоко внутри, в смятении, он много
раз хотел вмешаться, но каким-то образом контролировал себя и сдерживался.
Внешне он выглядел, как Будда, а внутри был сумасшедший. Суд не мог ничего