"Н.И.Безлепкин. Философия языка в России (К истории русской лингвофилософии) " - читать интересную книгу автора

филологический вестник. Варшава. 1898. № 1, 2. С. 23/
. Его обращение к мудрости отцов Восточной церкви было выражением не только
приверженности ее традициям, но и проявлением глубоких философских
размышлений о природе и сущности языка как основы умственной деятельности.
[8]


"Грамматические" споры первой трети XIX века и зарождение философии языка в
России


Существенную роль в зарождении философии языка в России сыграло складывание
единого общенационального языка. Вопрос о том, каким он должен быть и на
каких принципах строиться, был необыкновенно важен для огромной страны,
населенной многими народами, говорящими на разных языках. Для языковой
ситуации, предшествующей появлению общенационального языка, было характерно
употребление разнообразных языковых средств. В России на равных правах
употреблялись церковно-славянский язык, используемый преимущественно
церковью, "приказной" или "подьяческий" - при ведении государственных дел и
живой общеразговорный русский язык, наиболее полно удовлетворяющий
потребности людей в их общении и повседневной жизни.
Заметим, что разнообразие языковых стилей находило выражение в их
переплетении в разговорной речи. Так, протопоп Аввакум использовал
одновременно как "природный русский язык" с присловиями, поговорками,
крепкими выражениями, так и церковнославянский, когда говорил о вещах
"Божеских". Наличие разных стилей в языке и речи при отсутствии устойчивых
норм их употребления существенно затрудняло процессы коммуникации, тормозило
развитие просвещения в России.
Вокруг проблемы общерусского языка сосредоточились интересы как
государственной власти, испытывающей настоятельную потребность в решении
задач управления страной, так и образованной части общества, видящей в
едином языке важное средство образования и просвещения народа. Процессу
формирования и реализации языковой политики государства способствовал ряд
факторов, обусловивших успешное продвижение на пути к общенациональному
языку.


Анализируя языковую ситуацию в России в конце XVII-XVIII столетии, когда
вопрос об общенациональном языке приобрел уже общественное значение, в
первую очередь следует отметить непосредственное влияние петровских реформ.
Влияние реформ было двояким: с одной стороны, самодержавная имперская
политика Петра I нуждалась в едином, общедоступном и простом по своей
грамматике языке как воплощении государственной воли; [9] с другой - реформы
сопровождались секуляризацией духовной жизни русского общества, которая была
связана с идеями европейского просвещения и образованности, для нужд которых
ни церковно-славянский язык, ни способы обучения грамоте не подходили.
Говоря о петровской реформе азбуки, которая была направлена на разрешение
этих назревших проблем, историк М.П. Погодин размышлял: "...не точно ль
такая же революция происходила в языке, как и в государстве"
Цит. по кн.: Живов В.М. Язык и культура в России XVIII века. М., 1996. С.