"И.А.Бескова. Эволюция и сознание (Когнитивно-символический анализ) " - читать интересную книгу автора

сновидениях.

Результаты исследования представляют интерес не только для философов,
но и для специалистов в области психологии, лингвистики, культурной
антропологии.

ISBN 5-201-02053-4 И.А.Бескова, 2001

ИФ РАН, 2001

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение


Введение

В книге анализируются проблемы эволюции и сознания. Темы настолько
сложные, что иной раз кажется, что к ним и подступиться-то невозможно. Что
бы ни было предложено читателю в качестве моделей, по существу, ничем не
может быть доказано: например, что бы позволило доказать, что человек, как
вид, не происходит от обезьяны и, в то же время, именно обезьяна была
предшествующим формированию человека этапом работы эволюции? Или что
реликтовое мировосприятие характеризовалось такими-то параметрами? Или что
современный этап эволюции человека и сознания начался именно в тот момент,
который в Библии символически представлен как грехопадение?

Тем не менее, все эти вопросы, а также многие другие, не менее сложные,
не менее абстрактные, на мой взгляд, имеют непосредственное отношение к
пониманию природы эволюционного процесса в целом и эволюции человека в
частности.

Что же делать? Отказаться от рассмотрения подобного рода вопросов или
делать лишь такие обобщения, которые более или менее близки по уровню
абстрактности к тем, которые предлагаются конкретными науками, а потому -
пусть и не в полной мере, и не непосредственно - все же могут быть
подтверждены их данными? Но ведь философия тем и отличается от всех прочих
областей человеческой культуры, что позволяет говорить о таких запредельных
вещах, затрагивать проблемы, которые другими дисциплинами - по определению -
не будут даже рассматриваться. Кроме того, как мне кажется, очень интересно
и очень полезно попытаться понять, какова самая общая природа наиболее
значимых для человека (как вида) вещей, какими силами они направляются, по
каким принципам изменяются и т.п.

Поэтому я все-таки попытаюсь рассмотреть эти вопросы, хотя отчетливо
сознаю уязвимость своей позиции в связи с этим.

Теперь следующая трудность. Если нельзя доказать те вещи, которые я
буду предлагать на суд читателя, то как же избежать ничем не ограниченной
произвольности и полного субъективизма? Как не впасть в грех бесплодного