"И.А.Бескова. Эволюция и сознание (Когнитивно-символический анализ) " - читать интересную книгу автора

теоретизирования? Это и в самом деле очень серьезная опасность. Точного
выхода из этой ситуации я не знаю. Единственное, что я могу предложить в
этой связи - следующее: процессы, с которыми человек сталкивается в самых
разных сферах существования живого, в глубинных своих тенденциях - одной и
той же природы. Разные сферы, разные формы проявления жизни, несмотря на
кажущуюся несвязанность, составляют грани, стороны, аспекты общего процесса
эволюции жизни. Более того, те особенности, с которыми мы сталкиваемся в
каждой конкретной области, если рассмотреть их под определенным углом зрения
(например, задаться вопросом, почему они происходят так, а не иначе, что
обеспечивает возможность именно такой их реализации и др.), многое могут
рассказать об общих закономерностях эволюции. (Хотя, конечно, и здесь будут
"запредельные" области, касающиеся вопросов целей эволюции живого на Земле,
механизмов, обеспечивающих эту эволюцию, закономерностей, которыми
обусловлены эти механизмы и т.п.) Я не вижу возможности их хоть в какой-то
степени аргументированно обсуждать, поскольку здесь открывается сфера уж
очень большой произвольности. Для меня это служит некоторым утешением, т.к.,
по сравнению с этими, вопросами, те, которые я собираюсь затрагивать,
все-таки более приземленны.

Итак, поскольку то, с чем человек сталкивается в разных сферах своей
жизнедеятельности и в разных формах проявления, представляет собой выражение
общей картины эволюционного процесса, постольку данные самых разных
дисциплин могут помочь в понимании интересующих нас вопросов. В этой связи
будут использованы результаты из культурной антропологии, психологии,
лингвистики, логики, психопатологии, зоопсихологии и др. В частности, будут
привлекаться данные о параметрах мировосприятия и мироощущения
представителей т.н. "примитивных культур", особенностях их языка и мышления.
Будут использованы результаты, относящиеся к психологии животных и
касающиеся некоторых форм восприятия, которые, когда они встречаются у
человека, чаще всего оцениваются как экстрасенсорные. Будут привлечены
исследования некоторых особенностей восприятия и мышления левшей при
определенных патологиях мозга. Будут учитываться данные, касающиеся
изменения параметров восприятия и мышления в измененных состояниях сознания
(например, обусловленных экстремальными условиями или же особыми
психотехниками).

На что хотелось бы обратить особое внимание и ввести в рассмотрение,
так это использование культурных символических текстов в материале данной
книги. Сам характер вопросов, которые я предполагаю обсуждать, на мой
взгляд, напрямую адресует нас к символической репрезентации знания (мифы,
сказки, притчи). Дело в том, что символический язык как раз и является тем
средством, с помощью которого обычно обсуждаются вопросы подобной степени
общности, сложности и абстрактности. Это достаточно известный прием. Однако
обычно культурные тексты выступают или как объект исследования, или как
иллюстрация позиции автора.

Я же попробую использовать символический язык как инструмент анализа. И
вот в чем здесь разница. Когда символизм (язык символов или символические
образы) выступает в качестве объекта исследования, то логика анализа в этом
случае такая: выявляются разные смысловые грани данного символа (языкового