"Анни Безант. Совершенный человек." - читать интересную книгу автора

Первое из великих посвящений ─ это рождение Христа, или
Будды, в человеческом сознании, превосхождение сознания "Я",
выпадение из ограничений. Как хорошо известно всем ученикам,
есть 4 степени, включаемых стадией Христа, между весьма хоро-
шим человеком и мастером-триумфатором. В каждую из этих степе-
ней вступают посредством посвящения, и в течение этих периодов
эволюции сознание должно расширяться и расти с целью достиг-
нуть пределов ограничений, налагаемых человеческим телом. В
первой из них ощущаемое изменение ─ это пробуждение сознания в
духовном мире, в мире, где сознание идентифицирует себя с
жизнью и прекращает отождествлять себя с формами, в которые
жизнь в данный момент заключена. Характерная особенность этого
пробуждения ─ это чувство внезапного расширения, распростране-
ния за пределы привычных рамок жизни, узнавание Себя, как бо-
жественна и могуча жизнь, а не форма, радость, а не печаль,
чувство восхитительного мира, прохождение через то, о чём мир
может только мечтать. С выходом за рамки ограничений приходит
усиленная интенсивность жизни, и когда жизнь течёт со всех
сторон, радуясь уничтожению барьеров, чувство реальности так
живо, что всякая жизнь в форме кажется смертью, а земной свет
─ темнотой. Это расширение столь изумительное по своей приро-
де, что сознание чувствует, что оно никогда не знало себя
раньше, поскольку всё, что оно понимало как сознание, есть не-
сознание в присутствии этой бьющей фонтаном жизни. Самосозна-
ние, которое начинает зарождаться в ребёнке ─ человечестве,
которое развилось, выросло, расширилось за пределы ограничений
формы, думающей о себе как об отдельной, говорящей "я", "мне"
и "моё", ─ это самосознание внезапно ощущает все "я" как Себя,
все формы ─ как общее достояние. Оно видит, что ограничения
были необходимы для построения центра самости, в котором может
существовать самоидентификация, и в то же время оно чувствует,
что форма ─ это только инструмент, который оно использует, в
то время как оно само, живое сознание, есть одно из всех живу-
щих. Оно знает полный смысл часто употребляемой фразы о
"единстве человечества", и чувствует, что значит жить во всём,
что живёт и движется *4, и это сознание сопровождается огром-
ным чувством радости, радости жизни, которая даже в своих сла-
бых отражениях на земле ─ один из острейших экстазов, извест-
ных человеку. Единство не только видимо при помощи интеллекта,
но оно чувствуется как удовлетворение стремления к объедине-
нию, которое знакомо всем, кто любил; это единство, ощущаемое
изнутри, невидимое снаружи; это не концепция, но жизнь.
Во многих страницах старых, но тех же самых строк предс-
тавлена идея рождения Христа в человеке. Но всё же эти слова
мира фром не способны показать и четвёртой части мира жизни!
Но ребёнок должен вырасти в совершенного человека, и мно-
гое предстоит сделать, встретиться с усталостью, вытерпеть
многие страдания, провести многие битвы, преодолеть многие
препятствия, пока Христос, рождённый слабым ребёнком, сможет
достигнуть состояния совершенного человека. Это жизнь, полная