"Александр Берзин. Смена религии в Шамбале" - читать интересную книгу автора

примером принудительного обращения брахманов и всего населения Шамбалы в
буддизм? Являются ли последовавшие затем массовые дарования
уполномочивающего посвящения Калачакры, которые продолжаются и по сей день,
также примерами скрытого обращения? Соответствовал ли поступок первого Калки
духовным писаниям и историческими прецедентам? Давайте критически
проанализируем описанное в тексте событие, стараясь избегать крайностей его
обеления, чтобы выставить буддизм невинным и хорошим, а также преувеличения,
чтобы выставить буддизм миссионерским и нетерпимым.


Обращение логикой

Будда учил людей не принимать его учения лишь на основе веры или из
уважения к нему, но тщательно их проверять, как если бы они покупали золото.
Поэтому в великих монашеских университетах первого тысячелетия н.э.
буддийские монахи, следовавшие различным философским догматическим системам,
дебатировали друг с другом и с учеными из небуддийских центров обучения.
Потерпевшие поражение в дебатах должны были принять точку зрения победителей
и, следовательно, "перейти" в более логически выдержанную систему. В конце
концов, они "исследовали учения критически, как если бы покупали золото".
Было ли их обращение добровольным или принудительным - вопрос спорный.
Предполагается, что тот, кто признает логику, примет наиболее логически
последовательную точку зрения и не будет вести себя неразумно, настаивая на
потерпевших поражение взглядах из-за привязанности к ним. Однако не следует
быть наивными. Не каждый высокообразованный человек всегда рационален в
своем поведении. Более того, на таких дебатах часто председательствовали
местные цари, которые награждали царским покровительством победившую сторону
и ее институты. То есть соображения финансовой поддержки также могли влиять
на смену религии и философии.
Подобное можно встретить и в истории Тибета: в конце VIII века н.э.
царь Три Сонгдецен (Khri Srong-lde-btsan) сделал выбор между индийской и
китайской формами буддизма после победы первой на знаменитых дебатах в Самье
(bSam-yas). Несомненно, на решение царя повлияли и политические соображения.
Ксенофобски настроенная фракция убила его отца за тесные связи с Китаем: его
жена была китайской принцессой. Кроме того, прокитайская фракция опять стала
набирать влияние при дворе. Царь и его религиозный совет стремились избежать
повторения кровавых событий прошлого.


Обращение посредством состязания в сверхъестественных способностях

И в Индии, и в Тибете состязания в сверхъестественных способностях
одинаково заканчивались обращением. Удостовериться в подлинности золота
можно и разрезая, и поджигая его; точно так же о превосходстве истинности
одного учения над другим свидетельствует победа над оппонентом как
посредством логики, так и с помощью сверхъестественных сил. Поэтому, скорее
всего, монгольский правитель Хубилай-хан принял в XIII веке н.э. традицию
сакья тибетского буддизма не из-за логического превосходства ее философских
взглядов. Его дед Чингисхан призывал служителей китайского буддизма,
даосизма и несторианства в свои военные лагеря, чтобы те совершали для него