"Александр Берзин. Работа с чувством страха" - читать интересную книгу автора

желаемому результату. Мы хотим избавиться от объекта нашего страха, так что
это желание избавиться приобретает форму сильнейшего отторжения. Даже в том
случае, когда чувство страха имеет вид обычного беспокойства, при котором
отсутствует какой-либо специфический объект для страха, все равно остается
сильное желание избежать этого неопределенного "нечто".
Чувство страха не сводится к простому гневу. Тем не менее, подобно
гневу, страх приводит к преувеличению отрицательных качеств объекта, по
отношению к которому мы испытываем страх, а также к преувеличению
собственного "я". В сравнении с гневом чувство страха характеризуется
наличием ментального фактора понимания ('du-shes, recognition,
распознавание) того факта, что мы не можем удерживать под контролем
ситуацию, не можем справиться с ней. Тогда в рамках этого метода
распознавания мы обращаем внимание (yid-la byed-pa) на объект нашего страха
и на самих себя. Данный метод распознавания и обращения внимания может быть
верным и неверным.


Страх сопровождается неведением

Страх всегда сопровождается непониманием (неведением, заблуждением)
какого-либо явления действительности - либо мы ничего не знаем об этом
явлении, либо наше знание о нем противоречит реальности. Давайте рассмотрим
шесть возможных вариантов.
(1) Когда мы боимся, что не способны удержать под контролем ситуацию,
нашему чувству страха может сопутствовать неведение относительно причины,
следствия и истинного способа существования вещей. Концептуализированными
объектами (zhen-yul, implied object, предполагаемый, подразумеваемый объект)
нашего заключающего в себе страх внимания к себе и к тому, чего мы боимся,
являются:
в прочно существующее "я" - тот, кто самостоятельно, посредством
собственной силы, способен контролировать все, например, чтобы не поранился
ребенок;
в прочно существующая вещь, существующая сама по себе и независящая от
чего бы то ни было еще, - явление, которое мы собственными усилиями, в
одиночку должны быть способными контролировать, но мы не можем этого делать
в силу определенной личной неспособности.
Таковы невозможные способы существования явлений, а также невозможный
способ действия закона причины и следствия.
(2) Когда мы боимся, что не можем справиться с ситуацией,
сопровождающее страх неведение может быть неведением относительно природы
ума или непониманием непостоянства. Мы боимся, что не можем контролировать
свои эмоции или не можем перенести утрату любимого человека. В этот момент
мы не осознаем, что наше переживание боли или печали являются всего лишь
возникновением и наблюдением внешних феноменов. Они непостоянны и преходящи,
подобно той боли, которую мы испытываем, когда стоматолог сверлит нам зубы.
(3) Страх оказаться неспособным контролировать ситуацию может
происходить из-за боязни того, что мы не сможем справиться с этим
самостоятельно. Также это может приводить к страху одиночества. Мы думаем,
что могли бы найти кого-то еще, кто облегчит ситуацию. В данном случае
концептуализированными объектами являются: