"Александр Берзин. Принятие посвящения Калачакры" - читать интересную книгу автора

посвящениях Калачакры поступают еще и еще со всех сторон мира. Этот интерес
огромен.
Первое посвящение Калачакры, которое даровал Его Святейшество
Далай-лама за пределами Тибета, посетила буквально только горсточка
иностранцев, и мне посчастливилось быть среди них. Это происходило в
Дхарамсале (Индия) в марте 1970 г. Провидев, что на будущие посвящения может
прибыть намного больше западных людей, Его Святейшество решил сделать
доступными некоторые руководства и базовую информацию о Калачакре для новой
аудитории. Так за несколько месяцев до посвящения Калачакры, которое затем
было передано в Бодхгайе (Индия) в декабре 1974 г., Его Святейшество поручил
Шарпе Ринпоче и мне перевести цикл статей по Калачакре, написанных геше
Наванг Дхаргье и Гарчангом Камтрулом Ринпоче. "Библиотека тибетских трудов и
архивов" опубликовала их в Дхарамсале, а "Олений Парк" (Прим. ред.: Олений
Парк - название крупного Дхарма-центра в США) - перепечатал одну статью геше
Дхаргье как часть руководства, подготовленного для первой передачи Его
Святейшеством этого посвящения на Западе. Это было в Мэдисоне, штат
Висконсин, в июле 1981 г. Организаторы следующих посвящений Калачакры часто
перепечатывали это руководство как на английском, так и на некоторых
европейских языках. Его Святейшество также поручил профессору Джеффри
Хопкинсу перевести и опубликовать текст ритуала посвящения для того, чтобы
участники могли легче следовать за ритуалом.
Главным учителем Его Святейшества по Калачакре был Ценшаб Серконг
Ринпоче, его последний мастер-партнер по дебатам и наставник-помощник.
Серконг Ринпоче был сыном и духовным наследником Серконга Доржечанга,
выдающегося мастера Калачакры и члена своей линии преемственности. Серконг
Ринпоче был также моим коренным учителем, которому я служил много лет в
качестве помощника. Видя, что интерес на Западе к Калачакре будет еще расти,
он расширенно обучал меня данному предмету. Это включало не только
формальное обучение по многим комментариям по Калачакре, но также и
неформальные объяснения касательно эквивалентов Калачакры почти всем другим
темам, что я переводил для него. Он никогда не уставал обсуждать эту тему и
делал это дома, по дороге и даже за обеденным столом, как в Индии, так и
везде, где мы ездили с лекциями во время его турне на Западе. В особенности
он получал удовольствие от деталей дворца трехмерной мандалы Калачакры и
часто, бывало, использовал тесто, чтобы вылепить модели его архитектурных
элементов. В конце концов я поделился этими учениями с Мартином Брауэном в
Швейцарии, где они стали основой для его книги по данной теме, и в конце
концов это вылилось в сооружение дворца трехмерной мандалы в Музее
этнографии в Цюрихе во время передачи посвящения Его Святейшеством в Риконе
(прим. пер.: Тибетский буддийский монастырь в Швейцарии, один из первых,
построенных на Западе) в июле 1985 г.
Желая, чтобы я имел более тесную связь с этой линией передачи традиции,
Серконг Ринпоче из великой доброты договорился о личных учениях по Калачакре
для меня у Йондзина Линга Ринпоче, последнего Старшего наставника Его
Святейшества и члена линии передачи Калачакры, от которого получал
посвящение Его Святейшество Далай-лама. К тому времени, когда Его
Святейшество передавал посвящение Калачакры в Спити (Индия) в июле 1983 г.,
я был достаточно подготовлен для того, чтобы служить переводчиком Его
Святейшеству на посвящении. Я чувствовал в тот момент себя так, как будто
был подношением, совершаемым Серконгом Ринпоче Его Святейшеству для этой