"Александр Берзин. Портрет Ценшаба Серконга Ринпоче" - читать интересную книгу автора

карикатура его позабавила бы. Однако самой выдающейся особенностью Ринпоче
была его тесная духовная связь с Его Святейшеством Далай-ламой.
Далай-лама является духовным и светским лидером Тибета. Линия
преемственности далай-лам переходит от перерождения к перерождению. После
смерти Далай-ламы его ближайшие соратники следуют сложной процедуре, с тем
чтобы распознать, отыскать и официально идентифицировать его новое
перерождение. Впоследствии каждый новый Далай-лама получает самое лучшее
образование, какое только доступно, у самых квалифицированных учителей. К
этим наставникам относятся старший и младший наставники и семь ценшабов, что
обычно переводится как "наставник-помощник".
В тибетском буддизме существует четыре главные традиции, пришедшие из
Индии через различные линии передачи Учения. Однако, несмотря на то что эти
линии считаются различными, в их основополагающих учениях нет принципиальных
разногласий. Все девять основных учителей Далай-ламы принадлежат традиции
гелуг, самой большой из четырех тибетских школ. После завершения основного
образования Его Святейшество Далай-лама обучается у наставников трех других
традиций - ньингма, кагью и сакья. Каждый из семерых ценшабов принадлежит к
одному из семи главных монастырей гелуг, расположенных возле Лхасы, столицы
Тибета. Ценшабов выбирают, оценивая их достижения в изучении Дхармы и
медитативной практике, но больше всего обращают внимание на их личные
качества. Серконг Ринпоче был ценшабом, назначенным от монастыря Ганден
Джангце, монастыря, основанного самим ламой Цонкапой, основателем традиции
гелуг. В 1948 году, когда он принял назначение, ему было тридцать четыре
года, Далай-ламе тогда было тринадцать лет. Он был единственным из семи
ценшабов, который смог в 1959 году бежать вместе с Его Святейшеством в
изгнание в Индию.
До самой своей смерти в августе 1983 года Ринпоче преданно служил Его
Святейшеству сначала в Лхасе, а позже в Дхарамсале. Его главной обязанностью
было посещать все уроки, которые посещал Его Святейшество, и затем
дискутировать с ним, чтобы убедиться, что Его Святейшество понял все
правильно. На самом деле Его Святейшество настаивал на том, чтобы Ринпоче
был с ним на каждом учении, которое он получал. Он хотел, чтобы хотя бы еще
один лама смог получить точно такое же всеобъемлющее образование, как и он
сам. Таким образом, как и Его Святейшество, Ринпоче был мастером всех
четырех тибетских традиций. Его знания полностью охватывали весь спектр
учений двух главных разделов буддизма - сутры и тантры. Сутры передают
базовые учения, в то время как тантры содержат методы глубочайшей внутренней
трансформации.
Ринпоче также достиг больших успехов в традиционном тибетском искусстве
и науках. Например, он был экспертом в расчете и построении двух- и
трехмерных мандал (символических вселенных, или мировых систем),
используемых в тантрических ритуалах, а также различных типов ступ,
культовых сооружений, используемых для хранения реликвий. Еще он был искусен
в поэзии, написании текстов и тибетской грамматике. Поэтому его стиль
преподавания отличался изяществом и вкусом, что прекрасно уравновешивало его
внимание к техническим деталям.
Серконг Ринпоче был также экспертом в тибетской традиции прорицания мо.
В этой системе предсказатель входит в состояние медитативного
сосредоточения, а затем бросает игральные кости несколько раз и объясняет
результаты, чтобы помочь людям принять важное решение. Более того, он также