"Александр Берзин. Как избежать недоразумений в духовных отношениях ученика и учителя" - читать интересную книгу автора

нереалистичные установки и высокие ожидания таких "быстрых учеников" часто
затуманивают их способности критически мыслить. Такие люди особенно
восприимчивы к обману со стороны духовных шарлатанов, которые способны
показать хорошее шоу.
(2) Другие могут приходить в центры, в отчаянии ища помощи в
преодолении эмоциональной или физической боли. Возможно, они уже испробывали
различные психотерапевтические методы, но без успеха. Теперь они ждут
чудесного исцеления от мага или целителя. Они готовы быть учеником любого,
кто даст им благословленную пилюлю, скажет им специальную молитву или
мантру, которую они должны будут повторять, или кто даст им мощную практику
(например, проделать 100 000 простираний), которая автоматически приведет в
порядок их проблемы. Они особенно склонны обращаются к уже упомянутому типу
учителей, которые увлекают людей на путь поисков оккультного. Установка на
"автоматический результат" искателей чудесного часто ведет к разочарованию и
отчаянию, если выполнение указаний - даже квалифицированного учителя - не
приводит к чудесному исцелению. Кроме того, установка на "автоматический
результат" приводит также к злоупотреблениям со стороны духовных шарлатанов.
(3) Третьи, в частности, разочарованные, безработные молодые люди
приходят в Дхарма-центры, имеющие сектантский характер, в надежде обрести
могущество. Их привлекают харизматические, страдающие манией величия лидеры,
использующие "духовно-фашистские" методы. Они обещают своим так называемым
ученикам особую силу, если те проявляют абсолютную преданность секте. В
дальнейшем, они завлекают своих учеников драматическими описаниями гневных
защитников, которые разрушат их врагов, в частности, приверженцев низких,
нечистых буддийских традиций. Грандиозными историями о сверхчеловеческих
силах отцов-основателей их движения они пытаются осуществить мечты ученика о
могущественном вожде, который поднимет их на высокий духовный уровень. Люди,
вдохновляющиеся такими обещаниями, быстро становятся учениками и следуют
вслепую всем командам, которые дают им авторитарные наставники. Результаты
этого, как правило, разрушительны.


Выводы

Подобно тому, как не каждый, кто преподает в буддийском центре,
является подлинным духовным учителем, так же и не каждый, кто проходит
обучение в центре, является подлинным духовным учеником. Совершенно
необходимо точное употребление понятий "учитель" и "ученик". Для этого
требуется духовная честность и отсутствие самонадеянности.

Оценка прочитанного:

Оглавление


- Как избежать недоразумений в духовных отношениях ученика и учителя
- Эмпирические факты, касающиеся духовных взаимоотношений ученика и
учителя
- Разные уровни духовных наставников и духовных искателей
- Квалификация потенциального ученика и потенциального духовного