"Александр Берзин. Принятие посвящения Калачакры" - читать интересную книгу автора

Обязательства

Многие люди устрашаются принятием на себя обязательств относительно
чего бы то ни было, будь то партнер, карьера или духовный путь. Боясь
потерять свою свободу, они подходят к любым обязательствам с
нерешительностью и замешательством. Иные чувствуют, что обязательства - это
моральная обязанность и если они нарушат ее, то будут плохими. Не желая
принимать неверное решение и брать на себя риск оказаться плохими, они
чувствуют трудность в совершении любого шага в жизни. А третьи рассматривают
обязательства как нечто временное и берут их, только если у них есть путь
отступления, такой как, например, получение развода. Они принимают на себя
обязательства с легкостью, но и нарушают их так же легко, как только
начинают испытывать неудобство.
Такие подходы, особенно когда они прилагаются к нашему ответственному
отношению к тантрической практике, к духовному учителю или обетам, являются
помехами для духовного продвижения. Здесь требуется срединный путь. С одной
стороны, немудро ринуться во что-нибудь, не проанализировав серьезно
последствия. С другой стороны, надо придерживаться своих решений в жизни,
иначе мы никогда ничего не достигнем. Путь для преодоления нерешительности
состоит в искренней оценке своих возможностей и готовности к принятию на
себя обязательств, в ясном знании того, в чем мы обязываемся, и в глубоком
понимании соотношения между обязательствами и свободой. Нам требуются время
и мудрость.
В соответствие с разными уровнями обязательств, есть два способа
участия в посвящении. Мы можем прийти на него как активные участники или как
интересующиеся наблюдатели. Активные участники принимают все обеты,
связанные с этой практикой, делают все возможное, чтобы проводить процессы
мысленных представлений, - и таким образом получают посвящение. Впоследствии
они моделируют свою жизнь в соответствии с руководящей линией своих обетов и
занимаются по крайней мере тантрической медитацией начального уровня. Если
мы получаем посвящение ануттарайоги в традиции гелуг, тогда мы, например,
начинаем с ежедневной медитативной практики, известной под названием
"шестиразовой йоги". Те, кто не чувствует себя готовым осуществить этот шаг,
присутствуют как наблюдатели и в действительности не получают это
посвящение.
Нет никакого стыда или вины в том, чтобы быть наблюдателем. Намного
мудрее участвовать в посвящении таким образом, нежели незрело принять
обязательства и сожалеть позднее. Однако интересующиеся наблюдатели не
должны просто сидеть сзади и созерцать церемонию как разворачивающийся
этнографический спектакль. Здесь есть редкий шанс извлечь многое из этого
опыта. И участники, и наблюдатели обнаруживают, что посвящение будет более
значимо, если они понимают заранее основные моменты касательно тантры.


Выбор тантрической системы

Предположим, у нас есть базовое буддийское мировоззрение, рабочее
основание для постижения, и прочная вера в эффективность и необходимость
методик ануттарайога-тантры. Если мы чувствуем, что готовы получать