"Александр Берзин. Махамудра" - читать интересную книгу автора

неконцептуально на пустотности, не активизируя старую карму, не создавая
новую карму, так, что когда мы вне этого мы многое исчерпываем. Но не только
исчерпываем, потому что, очевидно, мы можем создать и новую карму даже
будучи арьей, мы стараемся увеличить долю времени, в течение которого мы
остаемся сфокусированы неконцептуально на пустотности. По мере нашего
продвижения через бхуми, ступени бодхисаттвы, арьи на пути махаяны, стараясь
продлить это, мы сможем оставаться дольше и дольше в неконцептуальном
познании пустотности. И над чем мы действительно работаем, это чередование
двух состояний все чаще и быстрее - состояния поглощенности,
сосредоточенности и состояние последующей реализации, которая также
присутствует в период между медитациями, когда мы едим, спим, делаем другие
вещи, как можно больше помогая другим людям. Мы стараемся чередовать и быть
способными входить все чаще и все быстрее в неконцептуальное познание
пустотности и, в конце концов, мы становимся способны оставаться в нем
постоянно, тогда мы становимся буддой. И тогда эта нечистая сторона исчезает
навсегда, она больше никогда не вернется. Потому что это состояние
взаимоисключающе с созданием видимости истинного существования и цеплянием
за истинное существование, они не могут происходить одновременно. И чем
дольше мы остаемся сфокусированы на пустотности, и чем чаще мы способны это
делать, тем больше и больше мы ослабляем карму, потому что мы ничего не
активизируем и не создаем ничего нового. Итак, таков весь процесс, если
говорить в терминах четырех благородных истин. Истинное понимание. Итак,
даже хотя нечистая и чистая стороны - это содержимое умственной
деятельности, а природа умственной деятельности - это создание видимостей,
просто создание видимостей и познание происходящего, говорим ли мы о чистой
или о нечистой стороне, мы говорим о том, какого рода умственной
деятельности это содержимое. Чистая умственная деятельность может заменить
нечистую. И на всем протяжении эта умственная деятельность индивидуальна и
субъективна: если я переживаю что-то, то это не означает, что вы это
переживаете. Вопросы?

Вопрос: Когда арья полностью сосредоточен неконцептуально на
пустотности, арья не активизирует старую карму и не создает новой. Что
происходит с его старой кармой, что на самом деле означает, что она
очищается?

Ответ: Ну, здесь придется углубиться в несколько более сложный
анализ...

Голос из зала: Я забираю свой вопрос обратно!!! :)

Ответ: Что у нас есть, это отпечатки (legacies) и привычки (habits)
кармы. Кармические отпечатки иногда переводятся как кармические семена.
Выражаясь языком гелуг, мы называем их непостоянными абстракциями. Это
абстракции - эти отпечатки и привычки. Отпечатки создают перемежающиеся
(прерывистые) явления: иногда мы делаем это, иногда мы делаем то, иногда мы
счастливы, иногда мы несчастливы, а привычка - это постоянная вещь,
постоянная активизация кармы, постоянное действие кармы. И это абстракции.
Что такое абстракции? Абстракция - это приписывание. Есть последовательность
похожих событий, и на основе этой последовательности мы говорим, что есть