"Александр Берзин. Вторичные тантрические обеты " - читать интересную книгу автора

чем-нибудь другом, либо отвечая на другом уровне по сравнению с тем, на
котором был задан вопрос, мы совершаем это грубое действие. Такое уклончивое
поведение кармически невыгодно отразится на нашей возможности получать
прямые ответы на наши собственные вопросы в будущем. Даже если нам задает
вопрос человек, у которого нет посвящения, но который обладает верой в
тантру, мы не игнорируем его. Однако мы отвечаем, не раскрывая подробные
наставления, которые нужно сохранять в тайне.

(6) Находиться вместе со шраваками больше семи дней.

В данном случае под шраваками (слушателями) понимаются не только
практикующие тхераваду, но также люди, принижающие тантру или насмехающиеся
над ней. Если мы будем долгое время находиться вместе с этими людьми, мы
потеряем веру в свой путь, особенно если они враждебно настроены к нашей
медитативной практике. Более того, если люди, с которыми мы проживаем,
заботятся только о своем благополучии и называют нас глупцами за то, что мы
стараемся помочь другим, их эгоцентрическое воззрение постепенно будет
отражаться на нас. Однако это не будет ошибкой, если у нас нет выбора и мы
вынуждены жить с ними, например, в учебном или военном общежитии либо в
больнице. Однако в таких ситуациях, а также если мы живем в
недоброжелательном обществе, важно сохранять свои тантрические практики и
верования в тайне. Если мы будем сидеть с четками и начитывать мантры в
переполненной тюремной камере, нас могут избить до смерти!

(7) Ошибочно гордиться тем, что мы йогины.

Также этот пункт называется "хвалиться статусом йогина, не будучи им".
Грубым действием, затрудняющим наш прогресс, будет представлять себе, что мы
являемся высокореализованными практикующими, и гордиться этим, когда мы
всего лишь какое-то время начитывали ежедневную садхану или завершили
медитативный ретрит, во время которого повторили несколько мантр по сто
тысяч раз, не достигнув реализации.

(8) Объяснять святую Дхарму тем, кто не обладает верой.

В то время как седьмое общее коренное тантрическое падение состоит в
том, что мы раскрываем секретные учения тем, у кого нет посвящения. Здесь же
речь идет о раскрытии их тем, кто получил посвящение, но не обладает верой.
Некоторые люди получают посвящение, чтобы очистить себя от коренных
тантрических падений и принять обеты заново или чтобы восстановить свои
обеты после того, как они их ослабили. Если они делают это во время
посвящения в тантрическую систему, к которой они не питают интереса или
веры, учить их расширенным практикам, специфичным для данной системы, будет
грубым действием.


Три дополнительных грубых действия

В некоторых текстах к списку из восьми вторичных тантрических обетов
прилагаются три дополнительных грубых действия, которые также вредят нашей