"Александр Берзин. Сравнение буддийских художественных стилей монгольских регионов " - читать интересную книгу автора

массивными, клонящимися наружу стенами, с окнами, обведенными черными
полосами, образующими трапецию, и рядом с ними - здания в китайском стиле,
который заметно повлиял на монгольский.
Храмы и монастыри в Бурятии строились по-сибирски, преимущественно из
бревен. В Монголии и Тибете не найдено таких зданий - там строили в основном
из камня или глины. Ранние бурятские храмы возводились русскими зодчими в
стиле русских православных церквей. У некоторых даже был центральный купол и
четыре купола поменьше в каждом из четырех углов. В Туве отдельные храмы
также были построены из бревен, но в более простом, чем в Бурятии,
квадратном стиле.
У калмыков был особый стиль архитектуры, иногда храмы строились со
шпилями. Однако большинство храмов представляли собой кочевые кибитки - юрты
на колесах.
Главный монастырь Калмыкии -Хошеутовский хурул по композиции напоминал
Казанский собор в Ленинграде (Санкт-Петербурге). Подобно ему, большой
внутренний двор калмыцкого храма окружала галерея с колоннадой в стиле
собора святого Петра в Риме. Хошеутовский хурул был воздвигнут калмыцким
кавалеристским офицером Тюменем в честь победы русских войск над Наполеоном
в начале XIX века. Калмыцкая кавалерия помогла русским в войне против
французов, и Тюмень участвовал в изгнании французов, пройдя весь путь до
Парижа. В Казанском соборе хранилась икона, связанная с избавлением России
от польских захватчиков двумя столетиями ранее. Перед этой иконой молились и
об изгнании армии Наполеона. Поэтому Тюмень, под влиянием своих военных
впечатлений, финансировал строительство калмыцкого буддийского храма в стиле
Казанского собора.
Ленинградский буддийский храм Дацан, который принадлежал Тринадцатому
Далай-ламе, построен в тибетском стиле с некоторыми элементами европейского,
например застекленной крышей над главным молитвенным залом.
Хотя на внешнюю отделку храмов Монголии, Бурятии, Тувы, Калмыкии и
Ленинграда повлияли местные обычаи и вкусы, их внутреннее убранство и
обустройство главных молитвенных залов традиционное, в тибетском стиле: ряды
колонн украшены разноцветной парчой и тханками, яркие разноцветные стены -
тщательно написанными фресками. У передней стены стоят расписные шкафы для
текстов и статуй, в центре - огромная статуя, как правило статуя Будды, а
перед ней - трон Далай-ламы. Везде, где возможно, висят тханки - все богато
и изысканно украшено.
Монахи сидят параллельными рядами лицом друг к другу, перпендикулярно
фасаду храма, как в Тибете. Обертонное пение в гелугпинском стиле с
использованием низких басов предполагает, что каждый человек поет аккорд.
При этом, как и в Тибете, пение сопровождается звуками длинных латунных
рожков, гобоев, раковин, тарелок, колокольчиков и барабанов. Во всех
буддийских регионах Центральной Азии, так же, как в Тибете, пьют очень много
соленого чая с маслом.

Оценка прочитанного:

Оглавление


- Сравнение буддийских художественных стилей монгольских регионов