"Александр Берзин. Сравнение буддийских художественных стилей монгольских регионов " - читать интересную книгу автора

Александр Берзин


Сравнение буддийских художественных стилей монгольских регионов

Александр Берзин, 1991 г.


Тханкопись и скульптура

Монгольский стиль тибетской живописи следовал иконографическому канону,
немного видоизменив детали фона. Типичный фон тибетских тханок
(картин-свитков, выполненных на парче) - стилизованные заснеженные горы и
озера, а на монгольских чаще присутствуют холмы и луга - как в самой
Монголии. Маленькие фигуры людей на заднем плане, как правило, больше похожи
на монголов, чем на тибетцев, а со временем и лица главных божеств также
приобрели монгольские черты: они крупнее и округлее. Монголы также обычно
используют больше теней для изображения мускулатуры, хотя иногда это можно
встретить и на тибетских тханках. Буряты придерживаются монгольского стиля с
некоторыми незначительными изменениями в деталях.
Первый Богдо-геген Занабазар (Дзанабадзар) - самый выдающийся
монгольский скульптор. Его статуи отличаются выразительностью лиц и тел, они
более широкоплечи, по сравнению с тибетскими, их позы канонические, но
производят впечатление большего величия. Женские скульптуры Занабазара,
например двадцать одна Тара, более чувственны, чем тибетские. Монгольская
скульптура следует его стилю.
В монастыре Долонор во Внутренней Монголии и в различных тибетских
монастырях Пекина существовали огромные школы тибетской живописи и
скульптуры. В этих местах художниками были преимущественно китайцы. В Пекине
тибетские тханки и статуи стали изготовлять серийно в начале XIX века, а в
Долоноре - во второй половине XIX века. Затем они распространялись по всей
Монголии и Бурятии, а также в Северном Китае и Тибете. В китайском стиле
тибетской тханки преобладают более яркие, резкие краски, в отличие от
приглушенных тонов тибетского стиля. Среди этих тханок значительно больше
работ, написанных золотом, чем среди тибетских. Статуи китайского стиля
тибетской скульптуры, например фигуры гневных защитников, как правило, более
мускулисты и ассиметричны, чем тибетские. Обычно они допускали
незначительные вольности, не соблюдая канонические пропорции. Часто эти
статуи были намного светлее, так как для их изготовления использовались
сплавы, отличные от тех, которые получали в Тибете. В то время в Монголии
проживало много китайских художников, которые также повлияли на появление
этого скульптурного стиля.


Храмовая архитектура

На храмовую архитектуру Монголии сильно повлияли китайский стиль и
стиль тибетской провинции Амдо. Например, в Центральном Тибете не было
храмов с зелеными черепичными кровлями. В некоторых монастырях, в частности
в Эрден Зу, встречаются здания, выполненные в чистом тибетском стиле: с