"Александр Берзин. Пустотность, или полное отсутствие невозможного "я" " - читать интересную книгу автора

Но привычки до сих пор остаются в нас, и ум наш продолжает проецировать
до определенной степени весь этот мусор.
and because of it projecting all this garbage, we are unable to really
see - everything, to understand why somebody has this type of problem, what
would be effective if I teach this person this, or that. Our mind is
limited.
И потому, что в нас остаются эти привычки, эта инертность нашего ума,
которая омрачает его до определенной степени, мы не в состоянии видеть все
во всей полноте. Например, то, почему тот человек действует таким-то образом
или какие будут последствия у того, что я в данный момент преподам что-то
конкретное вот этому человеку. Мы не в состоянии видеть реальность во всей
полноте, какова она есть.
We have to become so habituated to this understanding of voidness that
eventually we get rid of the habit of this unawareness, which is causing
that projection. Eventually, our mind stops projecting this garbage.
Нам необходимо довести свою привычку видеть вещи в свете мудрости, в
свете постижения реальности, в свете знания пустотности до такой абсолютной
силы, которая полностью вытеснит противостоящую ей привычку видеть все в
омраченном свете, в свете неведения. И тогда ум наш сможет воспринимать,
избавившись от нее, все во всей полноте.
That is the attainment of enlightenment -
И это будет именоваться достижением полного просветления.
we overcome these obscurations, which are preventing omniscience.
Это будет преодолением второго класса препятствующих изъянов -
когнитивных изъянов, или изъянов, которые препятствуют всеведению.
To do that, to overcome this second set of obscurations, the
understanding of voidness is the same as what"s necessary for overcoming
just the obscurations preventing liberation.
Итак, для преодоления первого класса препятствий, а именно изъянов, или
препятствий, мешающих нам достичь освобождения от сансары, и второго класса
препятствий, а именно когнитивных препятствий, или препятствий к всеведению,
необходимо одно и то же, ничем не отличающееся друг от друга постижение
пустотности. То есть знание, философское наполнение знания пустотности,
одинаково.
The difference is this strength of mind that is behind that
understanding.
Разница -в силе ума, который стоит за этим постижением, или который это
постижение осуществляет, который постигает пустотность.
To overcome both sets of obscurations, the second set particularly,
what we need is the strength of what is known as "bodhichitta."
Для преодоления обоих типов препятствий, и в особенности для
преодоления второго типа препятствий - когнитивных препятствий, нам
необходимо то, что именуется настроем, или умом, бодхичитты.
Bodhichitta is brought on by love and compassion, but it"s certainly
not the same as love and compassion.
Бодхичитта - это ум, который взращивается посредством культивации любви
и сострадания, но не следует понимать, что бодхичитта эквивалентна любви и
состраданию.
Love is the wish for others" happiness and the causes for happiness.
Любовь - это желание другим счастья. В буддийском контексте любовь