"Александр Берзин. Практический подход к буддизму " - читать интересную книгу автора

действительно видеть людей вокруг нас. Это не означает, что наше визуальное
восприятие изменилось каким бы то ни было образом. Нас сбивает с толку слово
визуализация, и мы думаем, что должны как-то изменить наше ощущение
визуального восприятия. Нам не нужно этого делать. Это вопрос познания в
целом. О чем мы думаем или в каком мы настроении, когда видим других людей?
Я думаю, что нужно начать с ощущения расслабленности и покоя. Если
такое ощущение появилось, то от защиты не должно остаться и следа, не так
ли? Когда мы открыты, мы можем быть искренними. Давайте просто попытаемся
добиться этого, глядя друг на друга.
[пауза]
Затем мы придаем этому некий дополнительный оттенок с помощью чувства:
"Пусть я буду полезен". Это чувство готовности помочь. Это важная
составляющая. Это не: "Ой, я должен помочь, что мне надо сделать? Я не знаю,
что сделать, я некомпетентен", - или что-либо подобное. Вместо этой
отрицательной, навязчивой идеи мы ощущаем готовность помочь и открытость.
[пауза]


Учимся расслабляться

Я считаю это ключом, руководством к тому, как начать чувствовать
искренне. Это руководство состоит в том, что сначала нам нужно стать
открытыми. Иногда мы боимся почувствовать что-либо, так как на самом деле не
знаем, что в результате произойдет, - как будто мы вот-вот потеряем
управление. Это большое прочное "я" за защитными стенами. Нам необходимо
расслабиться. Это важно!
Расслабление не означает, что нам нужно просто расслабить наши мышцы
или ослабить нашу напряженность на физическом уровне, хотя эта часть
расслабления очевидна. Скорее, это означает быть расслабленным умственно; и
это состояние происходит из понимания, хотя бы до некоторой степени, учений
о пустотности. Пустотность означает отсутствие невозможных способов
существования нас самих, всех остальных и всего, что происходит вокруг нас.
Никто и ничто не существует "прочно", само по себе, независимо от всего
остального и отчужденно от происходящего.
На простейшем уровне, если мы можем ослабить чувство дискомфорта в
общении с другими, неуверенность, занятость самими собой, это даcт нам идею
о том, на что может быть похоже обладание некоторым уровнем такого
понимания. Опять же, различные положения учения всегда должны
соответствовать друг другу. Мы можем иметь некоторое понимание пустотности,
даже если не изучали этот вопрос глубоко, поскольку у нас есть опыт
взаимоотношений с нашим самым близким другом. Если мы таким образом
устанавливаем мотивацию в жизненных ситуациях, то она работает.
Это означает, что мы изначально очень искренни в любых ситуациях, а не
разыгрываем шоу. Мы не пытаемся продать себя, как будто мы подаем заявление
о приеме не работу. Мы не примеряем на себя какое-либо поведение. Наоборот,
нам полностью комфортно со всеми и со всем. Это из-за того, что нам, в
сущности, комфортно с самими собой. Конечно же, все это зависит от нашего
понимания самих себя. Это связано с нашим пониманием того, как существует
наша личность, другими словами, с нашим пониманием пустотности. Наша
личность свободна от любых невозможных способов существования. "Я" существую