"Александр Берзин. Неизменные и изменчивые явления " - читать интересную книгу автора

обречены, на них лежит печать проклятия, и мы не можем наслаждаться ими,
пока они длятся. Скорее это значит, что нам не следует винить себя или
другого в том, что отношения закончились. Конечно же, они закончатся, просто
потому, что однажды начались.
Более того, с каждым моментом нашей совместной жизни мы все ближе к
разлуке. Этот аспект тонкого непостоянства не столь явен. Поэтому, хотя мы,
возможно, понимаем и принимаем грубый аспект непостоянства - то, что однажды
наши пути разойдутся, - мы все же можем думать, что, пока мы вместе, наше
положение устойчиво и неизменно. Когда мы находимся во власти этого
заблуждения, проявление грубого непостоянства, выразившееся в окончании
нашей совместной жизни, застает нас врасплох. Пребывая в осознанности по
отношению к тонкому аспекту непостоянства, мы больше ценим это столь хрупкое
положение вещей и способны глубже наслаждаться им.


Проблема изменчивости

Так называемое мирское счастье - обычное счастье, с которым все мы
знакомы, - вещь весьма сомнительная и ненадежная. Всякое переживание
подобного рода неизбежно приходит к концу; мы никогда не знаем, сколько оно
будет длиться; переживание этого счастья не избавляет нас от всех страданий
и проблем; и мы никак не можем узнать, какое именно переживание придет ему
на смену. Таким образом, если говорить об отношениях с каким-либо человеком,
мы должны реалистично оценивать то счастье, которое испытываем по этому
поводу, и не раздувать его в своем воображении в нечто невозможное. Природа
сансары - и, следовательно, природа любых отношений - такова, что все они
подвержены взлетам и падениям.


Безначальные и бесконечные изменчивые явления

Индивидуальный поток нашего сознания, то есть поток нашего
индивидуального субъективного восприятия явлений, не имеет ни начала, ни
конца. Он вечен, он длится всегда. Нелогично было бы допустить некое
абсолютное начало этого потока, когда он возник бы:
1. без причины;
2. благодаря причине, относящейся к другому классу явлений, например,
из физической материи;
3. благодаря субъективной умственной деятельности другого существа или
4. силой некоего Творца.
Подобным образом нелогично было бы допустить и абсолютное пресечение
этого потока, при котором он прекратит создавать собственный последующий
момент в соответствии с законом причинно-следственной зависимости.
Рассмотрим процесс нашей совместной жизни с кем-либо. Совместная жизнь
имеет начало, так как в определенный момент собираются воедино причины и
условия для ее возникновения - то, что каждый из партнеров достиг
определенного возраста, что они находятся в одном и том же месте, имеют
соответствующие эмоциональные потребности и так далее. Обстоятельства и
условия, приведшие к тому, что мы стали жить вместе, прежде не возникали.
Раз условия для возникновения наших отношений сложились в определенный