"Александр Берзин. Неизменные и изменчивые явления " - читать интересную книгу автора

момент, а не были собраны вместе естественным образом изначально, то в
какой-то последующий момент совокупность этих условий перестанет
существовать. Тогда процесс нашей совместной жизни прекратится.
Если же взглянуть на поток нашего индивидуального субъективного
восприятия явлений, то здесь положение совсем другое. Хотя наше восприятие
отдельного явления, например, какого-то конкретного события, возникает
заново, когда происходит это событие, наше восприятие явлений как таковых не
создается заново в какой-либо отдельный момент. Данная характеристика потока
нашего сознания постоянно присуща ему, вне зависимости от причин и условий,
влияющих на содержание нашего восприятия в каждый отдельный момент времени.
Итак, по прошествии каждого мгновения поток нашего восприятия не
приближается к своему окончательному исчезновению.
Подытоживая вышеизложенное, можно сказать, что базовая природа
восприятия явлений не изменяется, однако само восприятие меняется каждое
мгновение. Это так, потому что восприятие должно иметь некое содержание, и
раз это содержание ежемоментно меняется, а восприятие возникает в
зависимости от обусловливающего его содержания, восприятие также меняется
каждое мгновение. Однако поток индивидуального субъективного восприятия
явлений не подвержен грубому аспекту непостоянства. Он не придет к
окончательному прекращению. Хотя он меняется каждое мгновение, он не
подвержен и тонкому аспекту непостоянства - как в том смысле, что он не
приближается с каждым моментом к окончательному разрушению, так и в том, что
его возникновение не является причиной его исчезновения.
Даже если не принимать в расчет прошлые и будущие жизни, понимание
того, что поток нашего индивидуального субъективного восприятия явлений
непрерывно продолжается в этой жизни, существенно облегчит наши страдания,
когда некая составляющая нашего бытия - например, совместная жизнь с
кем-либо - придет к концу. Мы понимаем, что жизнь продолжается, поток
восприятия течет непрерывно, и в будущем у нас могут возникнуть новые
отношения.


Безначальные изменчивые явления, имеющие конец

Отсутствие осознавания того, как все существует на самом деле
(неведение), сопровождающее поток индивидуального субъективного восприятия
явлений, безначально, как безначален и сам поток восприятия. Однако в
отличие от потока восприятия оно может быть прекращено. Итак, оно подвержено
грубому аспекту непостоянства. Однако отсутствие осознавания не подвержено
тонкому аспекту непостоянства. Не имея абсолютного начала, оно не подвержено
медленному распаду и не приближается с каждым мгновением к своему
окончательному исчезновению.
Отсутствие осознавания и осознавание взаимоисключающи. Мы не можем
одновременно знать и не знать, как все существует на самом деле, и также не
можем одновременно верно и неверно постигать способ существования явлений.
Более того, в правильном понимании можно удостовериться. Оно выдерживает
аналитическое исследование, в то время как отсутствие осознавания или
заблуждение распадается по мере того, как мы критически исследуем его. Итак,
отсутствию осознавания может прийти конец, поскольку на смену ему способно
прийти осознавание.