"Александр Берзин. Бон и тибетский буддизм " - читать интересную книгу автора

участие в гелугпинских дебатах. Сходства между боном и тибетским буддизмом
не связаны исключительно со школой ньингма. Бон - не подобие ньингма с
другими именами и названиями. Все намного сложнее.
Также в боне уделяется большое внимание различным традиционным
индийским наукам, которые бонцы изучают гораздо глубже, чем в буддийских
монастырях: медицине, астрологии, поэзии и тому подобному. В буддийских
монастырях эти предметы больше преподают в Амдо (Восточный Тибет), нежели в
Центральном Тибете.
Как в боне, так и в тибетском буддизме, существуют монастыри и
монашеские обеты. Интересно, что, хотя многие обеты в обеих традициях схожи,
в боне встречаются определенные обеты, которые логичнее было бы ожидать от
буддийских монастырей, где этого нет. К примеру, у бонцев есть обет
вегетарианства, а у буддистов - нет. Нравственные правила в боне несколько
строже, чем в буддизме.В боне есть система тулку, такая же, как и в
буддийских монастырях. Также у них есть геше. У них есть праджняпарамита,
мадхьямака, абхидхарма и все остальные разделы буддийских текстов. Немного
отличаются отдельные термины и объяснения, но не более существенно, чем
между разными традициями буддизма. Например, у бона своя версия создания
мира, но и у Калачакры особенная точка зрения на этот счет. Такова общая
картина. Бон не так уж необычен.


Тибетская культура и сущностные учения

Я полагаю, очень важно попытаться обнаружить те позаимствованные у бона
аспекты буддизма, которые отражают национальный тибетский подход, чтобы у
нас появилось более ясное представление о том, что представляет собой
тибетская культура и что такое сущностный буддизм. Также важно уметь
отличать культурные аспекты от сущностных бонских учений.
Всеми тибетскими традициями было заимствовано четырехступенчатое
лечение. Если человек жалуется на болезнь, первым делом бросают "мо", и это
разновидность гадания. Это пришло из бона. В древние времена гадание мо
проводилось не с помощью кости, как это делается сейчас: для этого
использовалась веревка с различными узлами. Мо указывает, вызвана ли болезнь
вредоносными духами и, если это так, какие ритуалы нужно провести, чтобы их
умиротворить. Во-вторых, прибегают к астрологии, чтобы определить наилучшее
время для проведения ритуалов. Астрология основана на китайской системе
стихий - земли, воды, огня, металла и дерева. Затем, в-третьих, чтобы
избавиться от вредных влияний извне, проводятся ритуалы. И наконец,
в-четвертых, человек принимает лекарство.
Теории, стоящие за ритуалами, в буддизме и боне слегка различаются. С
точки зрения буддистов, мы работаем с кармой и рассматриваем внешнюю
ситуацию как отражение кармы. Ритуал, или пуджа, помогает приводить в
действие положительные кармические потенциалы. Бон же уделяет равное
внимание гармонизации внешних сил и внутренней кармической ситуации.
В обоих случаях на этих целительных пуджах используют торма, что по
сути является пережитком древних ритуалов жертвоприношения. Торма лепят из
ячменной муки в форме маленьких животных, и они используются как "козлы
отпущения", что, без сомнения, пришло из бона. Их отдают вредоносным духам:
"Примите это и оставьте больного человека в покое".