"Александр Берзин. Жизнеописание Нагарджуны " - читать интересную книгу автора

Александр Берзин


Жизнеописание Нагарджуны

Александр Берзин Февраль 2006

Нагарджуна (Klu-grub) и Асанга (Thogs-med) были двумя великими
основоположниками традиции махаяны. Нагарджуна передавал линию учений
глубокого видения пустотности от Манджушри, в то время как Асанга - линию
обширных практик бодхисаттвы от Майтреи.
Нагарджуна родился в семье брамина, вероятно, около середины или в
начале II столетия н.э. в Южной Индии в Видарбхе - это царство располагалось
в современной Махараштре и Андхра-Прадеше. Его появление было предсказано в
разных сутрах, таких как "Сутра о нисхождении на Ланку" (Lan-kar gshegs-pa"i
mdo, санскр. ланкаватара сутра). Когда Нагарджуна родился, предсказатель дал
прорицание, что младенец умрет через семь дней, но если его родители сделают
подношения сотне монахов, он сможет дожить до семи лет. Когда Нагарджуне
было семь лет, родители, опасаясь за его жизнь, послали сына в монастырский
университет Наланду, расположенный в северной Индии, где он встретил
буддийского мастера Сараху. Сараха сказал, что, если он устремится к
просветлению и будет читать мантру Амитабхи, его жизнь будет долгой.
Нагарджуна так и сделал, а затем поступил в монастырь, получив имя Шриманта.
В Наланде Нагарджуна изучал сутру и тантру вместе с Ратнамати -
эманацией Манджушри - и с Сарахой, особенно "Тантру Гухьясамаджи" (dPal
gsang-ba "dus-pa"i rgyud). В дополнение он изучал у одного брамина алхимию и
обрел способность превращать железо в золото. Благодаря этому он cмог
прокормить монахов Наланды в голодные времена. В конце концов Нагарджуна
стал настоятелем Наланды. Там он исключил восемь тысяч монахов, не
соблюдавших должным образом монашескую дисциплину Винайи. Также он одержал
победу в дебатах над пятьюстами небуддистами.
Однажды двое юношей, которые были эманациями сыновей короля нагов,
пришли в Наланду. От них исходил природный аромат сандала. Нагарджуна
спросил, откуда этот аромат, и юноши признались, кто они. Тогда Нагарджуна
попросил нагов придать аромат сандала статуе Тары и помочь в постройке
храмов. Они вернулись в царство нагов и обратились за помощью к отцу. Царь
согласился помочь, только если Нагарджуна придет в подводное царство нагов,
чтобы учить их. Нагарджуна явился туда, сделал много подношений и дал нагам
учение.
Нагарджуна знал, что у нагов была "Сутра праджняпарамиты из ста тысяч
строф" (Shes-rab-kyi pha-rol-tu phyin-pa stong-pa brgya-pa, санскр.
шатасашасрика-праджняпарамита сутра) и попросил ее копию. Когда Будда учил
праджняпарамите, далеко ведущему распознающему осознаванию (совершенству
мудрости), наги взяли одну ее версию в свое царство для сохранения, боги -
другую, и повелители якшей изобилия - третью. Нагарджуна принес обратно
версию из ста тысяч строф, но наги оставили у себя последние две главы, дабы
удостовериться, что он вернется и будет учить их в дальнейшем. Позже
последние две главы были восполнены последними двумя частями "Сутры
праджняпарамиты из восьми тысяч строф" (Shes-rab-kyi pha-rol-tu phyin-pa
brgyad stong-pa, санскр. аштасахасрика-праджняпарамита сутра). Вот почему