"Александр Берзин. Развитие сбалансированной чувствительности " - читать интересную книгу автора

Чтобы добиться более яркого переживания некоторых из тех качеств,
которые мы только лишь визуализировали в предыдущем упражнении, в этом
упражнении мы пытаемся вспомнить свой естественный опыт различных аспектов
сбалансированной чувствительности. Затем, стараясь продолжать чувствовать
эти ментальные факторы, мы обращаем свое внимание на других людей и на самих
себя. Это упражнение не содержит некий искусственный метод, позволяющий
вспомнить чувство, испытанное нами во время какого-то события и затем
перенести это чувство на другое событие. Вместо этого, мы убеждаемся в том,
что мы от рождения обладаем основными составляющими сбалансированной
чувствительности и что мы в состоянии их переживать, сосредотачиваясь на
других людях и на самих себе.
Мы начинаем первую фазу упражнения с того, что сосредотачиваемся на
фотографии или просто думаем о ком-то, с кем у нас есть или были позитивные
взаимоотношения. Почувствовав спокойное состояние ума и заботливое
отношение, мы обращаемся к человеку. Затем, глядя вниз или закрыв глаза, мы
пытаемся вспомнить спокойствие, удовольствие и счастье, которые мы
испытывали, гуляя или сидя в парке в теплый солнечный день. Тогда мы не
хотели быть где-либо еще или делать что-либо другое. Позволив образу парка
уйти, мы представляем ощущение легкости, наполняющее наше тело и излучаемое
нашими порами, как если бы мы были солнцем. Без преднамеренного или
принужденного усилия с нашей стороны, это чувство естественным образом
охватывает любого, кто оказался в его пределах. Далее мы смотрим на
фотографию или думаем о человеке. Представляя, что он вошел в поле нашего
сияния, мы чувствуем спокойствие, удовольствие и счастье от встречи с этим
человеком. Затем мы смотрим вниз или закрываем глаза и позволяем этому
переживанию стабилизироваться.
Мы повторяем эту процедуру с перечисленными далее пятью вспоминаемыми
нами состояниями ума. После того как мы почувствовали спокойствие,
удовольствие и счастье оттого, что находимся с кем-то, мы обращаем внимание
на ситуацию, в которой этот человек находится, и на его или ее слова.
Вспоминая свою способность сосредотачиваться, когда мы что-то пишем, мы
пытаемся "излучать поле" внимательности и затем обращаемся к человеку.
В случае, когда нам необходимо ответить сердечным, заботливым
отношением на что-то из замеченного или услышанного нами, мы вспоминаем
чувство заботливого покровительства, которое мы испытывали, гладя лежащего у
нас на коленях котенка. Почувствовав сердечность заботливого отношения, мы
пытаемся "светиться" этим чувством и затем смотрим на фотографию или думаем
о человеке.
Чтобы реагировать подходящим образом, недостаточно сердечной
заботливости: нам также необходимо понимание. Вспоминая то понимание,
которое у нас было, когда мы зашнуровывали свою обувь, мы пытаемся
"излучать" это понимание и сосредотачиваться на человеке, как бы помещая его
в сферу нашего чувства. В данном случае понимающее состояние ума не
означает, что мы на самом деле понимаем все, что может тревожить этого
человека. Скорее, это четкое и ясное состояние ума, способного к пониманию,
остро заинтересованное и желающее попытаться понять все воспринимаемое им.
Когда мы отвечаем человеку надлежащим образом, нам необходимо заботится
о том, чтобы не причинять вреда ему или себе. Воскрешая в памяти
внимательность и самоконтроль, которым мы пользовались, чтобы не повредить
себе, когда вынимали занозу из своего пальца, мы расширяем поле