"Александр Берзин. Развитие сбалансированной чувствительности " - читать интересную книгу автора

родственников, - мы смотрим на фотографию или просто думаем об этом
человеке. Затем мы размышляем о том, как он должен был себя чувствовать.
Признавая ошибочность такого бесчувственного поведения, мы сожалеем о своих
действиях. Сожаление отличается от чувства вины. Сожаление - это просто
желание больше так не поступать. Мы сожалеем, например, о том, что съели
вредную для себя пищу. Вина, с другой стороны, возникает от сильного
отождествления совершенного нами с чем-то "плохим" и, следовательно, нас
самих - с "плохим" человеком. Испытывая чувство вины, мы держимся за
подобные фиксированные суждения и не отпускаем их. Это похоже на человека,
который хранит в своем доме мусор, никогда его не выбрасывая. Для
преодоления чувства вины нам необходимо осознать, что наши прежние поступки
остались в прошлом. Мы сожалеем о случившемся, но не можем ничего сделать,
чтобы изменить тот факт, что это произошло. Нам необходимо продолжать свою
жизнь, и не существует веской причины для того, чтобы повторять эти ошибки.
Следующий шаг состоит в том, чтобы освободить себя от подобных
разрушительных привычек на благо своих близких и остальных людей, которых мы
можем встретить. Нам также необходимо избавится от подобных привычек ради
своего собственного развития. Глядя на своего пожилого родственника, мы
обещаем приложить все усилия для того, чтобы не повторять своего
невнимательного поведения - по отношению к этому человеку или к кому-либо
другому. Мы делаем то же самое даже в случае, если этот человек уже умер.
Чтобы укрепить свою решимость, мы подтверждаем направление, которому
пытаемся следовать в своей жизни. Мы стараемся обращаться с каждым, применяя
сбалансированную чувствительность. Для очищения любых навязчивых мыслей или
эмоций, относящихся к рассматриваемой нами ситуации, перед тем как перейти к
следующему примеру своего разрушительного поведения, мы еще раз
подтверждаем: "Я не собираюсь выдумывать или рассказывать какие-либо истории
о себе", "Я принимаю себя таким, какой я есть".
Мы повторяем эту технику с остальными из десяти разрушительных
действий. В качестве примера присвоения чужого мы можем вспомнить кого-то,
кто без разрешения воспользовался нашим телефоном для междугороднего звонка.
В качестве примера неуместного сексуального поведения мы можем вспомнить
кого-то, кто проявлял по отношению к нам нежелательное сексуальное внимание.
Примером лжи может быть ситуация, когда какой-то человек обманул нас насчет
его или ее чувств или намерений в наших взаимоотношениях.
В качестве примера разъединяющей речи мы можем вспомнить человека,
который говорил нам ужасные вещи о нашем парне или девушке, чтобы убедить
нас разорвать отношения. В качестве примера бранных слов мы можем вспомнить
кого-то, кто грубо кричал на нас или бесчувственно сказал нам что-то, что
глубоко нас задело. Примером пустой болтовни могут послужить действия
кого-то, кто предал наше доверие, рассказав о наших секретах другим. Мы
также можем подумать о ком-то, кто часто прерывает нашу работу бессмысленной
болтовней или кто никогда не дает нам закончить то, что мы пытаемся сказать.
В качестве примера алчных мыслей мы можем вспомнить кого-то,
позавидовавшего нам, когда мы говорили о своем финансовом успехе или о том,
как хорошо обстоят дела у наших детей. Человек не слушает нас, если он
запутался в размышлениях о том, как достичь того, что достигли мы. В
качестве примера злых мыслей мы можем вспомнить кого-то, кто разозлился на
сказанное нами и затем планировал месть. И наконец, в качестве примера
искаженного, враждебного мышления мы можем вспомнить человека, которому мы