"Александр Берзин. Развитие сбалансированной чувствительности " - читать интересную книгу автора

необходимо думать о своих поступках и их последствиях настолько широко,
насколько это возможно.


Стимул для практики этики

С точки зрения буддизма мы побуждаем себя развивать этический
самоконтроль, думая о кармических последствиях десяти разрушительных
действий, в первую очередь, с учетом их последствий для будущих жизней.
Одним из таких последствий является бессознательное повторение
разрушительных моделей поведения. Кроме того, мы будем непреднамеренно
оказываться во взаимоотношениях, в которых люди поступают по отношению к нам
таким же бесчувственным, жестоким образом, каким мы сами поступали по
отношению к другим. Не желая для себя несчастья, вызванного
разочаровывающими, не приносящими удовлетворения взаимоотношениями, в
которых недостает доброты или заботливости, мы обретаем стимул избегать
причин таких взаимоотношений в своих нынешних поступках.
Чтобы побуждать себя поступать этически, нет необходимости думать о
будущих жизнях, если мы в них не верим. Того же эффекта можно добиться, беря
в расчет только эту жизнь. Мы можем вспомнить ситуации, в которых люди
поступали по отношению к нам подобными разрушительными способами и вспомнить
о том, как мы себя при этом чувствовали. Кроме того, мы можем вспомнить
случаи, когда мы сами поступали подобным образом по отношению к другим и
представить, как они вынуждены были себя при этом чувствовать. Замечая, что
наши разрушительные модели поведения повторяются, и чувствуя ужас от
перспективы будущих нездоровых взаимоотношений, нам хочется освободиться от
такого, причиняющего боль поведения. Для этого нам необходимо быть готовыми
отказаться от собственных негативных способов действия. Наша решимость
укрепляется, если мы в первую очередь заботимся о том, чтобы перестать
причинять вред другим людям.


Упражнение 5: принятие решения отказаться от разрушительных поступков

В каждой из фаз упражнения мы последовательно рассматриваем каждое из
десяти разрушительных действий. Первая фаза состоит из двух шагов. Мы
начинаем с создания спокойного и заботливого умственного пространства по
отношению к самим себе. При этом мы можем пользоваться двумя ключевыми
предложениями:
в "Я не собираюсь выдумывать или рассказывать какие-либо истории о
самом себе."
в "Я принимаю себя таким, какой я есть."
После этого мы пытаемся вспомнить конкретные ситуации, в которых другие
совершали такого рода причиняющие страдания действия по отношению к нам.
Например, мы могли быть больны, а идущий с нами человек шел слишком быстро.
Мы пытаемся вспомнить страдание, которое испытывали из-за того, что не могли
идти с этим человеком в ногу. Либо мы могли стоически выносить недостаток
внимательности этого человека и подавлять свои чувства.
Вспоминая ситуацию, в которой мы сами были подобным образом
бесчувственны, возможно, когда шли с кем-то из своих пожилых